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民间戏文收集与初步研究报告

2017-10-4 23:03| 发布者: bjangel| 查看: 109| 评论: 0

摘要: 民间戏文收集与初步研究报告一. 研究原因与现状分析在博大精深,源远流长的中国传统文化长河中,戏曲是其中一颗璀璨的明珠,以其形式之多样,内容之丰富与涉及范围之广在文化的长河里熠熠生辉。它所涉及到的文艺领域 ...
民间戏文收集与初步研究报告

一. 研究原因与现状分析
在博大精深,源远流长的中国传统文化长河中,戏曲是其中一颗璀璨的明珠,以其形式之多样,内容之丰富与涉及范围之广在文化的长河里熠熠生辉。它所涉及到的文艺领域包括文学、音乐、美术、表演等等,不同时期的戏曲所反映出的社会现状,历史背景也不同。因此,戏曲不仅可以带领我们感受艺术风采,对我们了解历史也有其现实意义。
但是,古典戏曲的传承与发展在今日之中国似乎遇到了瓶颈。文化批评家解玺璋先生在其《古典戏曲的魅力》一文中提到:“戏曲的衰落是最近20多年的事,其明显标志是大量观众的流失。……特别是青年观众,喜欢戏曲的几乎凤毛麟角。”他在文中还引用了致力于非物质文化遗产保护与研究的傅谨先生的一段话:“知识界之远离戏剧,不仅仅是戏剧的损失,同时也是知识分子们的损失;就像普通民众之远离戏剧,既是戏剧的不幸,同时也是民众精神生活之不幸一样。”同时,傅谨先生也提出:“我们经历了对中国社会政治与文化传统持全盘质疑态度的20世纪80年代,在世纪之交时开始逐渐回归传统,渐渐学习以更理性的态度去重新认识中华民族悠久绵长的文化源流。”
那么,在戏曲传承的过程中,什么能够作为我们继承的依据呢?我想,戏文也许是最直观的表现。文字的表现力是无穷的。我们或许不能够去观看每一场戏,但是我们可以通过戏曲的文本来了解和分析它。但戏曲的唱腔、曲谱由于它的专业性,在大众对戏曲进行了解的过程中也许会带来一些障碍。因此,戏文因其文学性就成了最好也是最容易被接受的传承形式。在我国古典文学中,例如元曲、元杂剧便是戏曲的文本。
而民间古典戏曲因其口口相传的特性以及方言的使用而不易誊抄,也就更加不易传承。作为老戏迷的我的外婆,今年已有76岁高龄。于她而言,“唱大戏”不仅伴随着她的童年、青中年,在现今也是她自己自娱自乐的消遣。外婆不识字,也不能完整地准确地“唱”出“大戏”的曲调,但是她还记得一些幼时从她的母亲那儿,从戏班子那儿听来的唱词。
这些用澧水养育、浇灌出来的唱词,在外婆之前,在戏班子之前不知唱了多少年,只通过一代代人的口口相授传递下来,静静地在他们的心中散发出岁月的清香。
但我们不得不面对一个严峻的问题。当这一辈受过古典戏曲熏陶的老人离开这个世界,他们心中的唱词将何去何从?而现今大众对于传统文化传承的行动似乎让人有些寒心。因此,作为青少年的我们更应该肩负起将优秀中国传统文化传承下去的艰苦的使命,并且刻不容缓。因为,这一批老人正在不断老去,也意味着我们的时间越来越少,越来越紧张。
我愿用我的行动为中国传统文化的传承尽一份微薄的力量,为此,我利用XX年下半年外婆住在我家期间的课余时间与XX年寒假,从外婆处收集了她所记得的一部分戏曲唱词。进行了一些初步研究。
二.收集整理的唱词资料汇编
1.《仁贵打马出长安》:(XX.10.18夜 外婆口述 听记)

此唱词为外婆小时候所看的戏,用澧县方言唱成,是外婆的母亲口述给外婆的。仁贵打马出长安
满朝文武泪不干
老者见我双流泪
少者见我泪不干
催马来在汾河岸
见一娃娃显手段
箭射半天张口雁
枪挑鱼儿水上翻
保举江山万万年
倘若的弹网(唐王)新改变1
统领的人马访长安
麦/勒马踏队可雕鞍2
见一小哥把话圆  
 
2.《杨家将》(XX.10.18夜 外婆口述 听记)
一郎死 二郎亡
三郎死在沙滩上1
四郎失舍2在番邦
五郎怕死做和尚
把守山关杨六郎
只有七郎死的苦
乱箭穿身舍命亡
八郎不是亲生养
他也失舍在番邦3
注:1:三郎死在沙滩上:类似外婆口述的杨家将在网上还有一个岳阳歌谣的版本,其中三郎和七郎的经历和外婆说的不一样,也没有提到八郎。
附:(引自新浪网友扬之博客:《杨家将的悲剧美》)
一郎死 二郎亡
三郎马踏成泥浆
四郎失落在番邦
五郎被迫做和尚
六郎把守在山关
只有七郎最是苦
芭蕉树下把命亡
    2:失舍:澧县方言音译,失散之意
    3:八郎不是亲生养,他也失舍在番邦:据查证,杨八郎即杨延顺,原名王英,是杨业的老友王子明之子,后王临终托孤,杨业认王英为干儿子,才有后来的“七郎八虎”。
 
3.《放羊下海》:(故事梗概、唱词均又外婆口述,故事梗概由我进行了一些加工。外婆十几岁时看戏所记,十几年未讲过遗忘了一些。但此戏为最完整最长的一出戏。)
1 故事梗概:海龙王的女儿打破了一个金边碗,海龙王责贬她下凡历劫,把她嫁入了凡间的一户人家,在婆家放羊。未曾想到她在凡间饱受丈夫、公婆、姑妹的折磨与虐待。她受尽折磨只能在放羊之时哭泣。一日,书生柳一春经过看见了她,问她为何流泪,她便把事情原原本本告诉了柳。柳于是把其遭遇写成书信,欲下海找海龙王告之女儿境况。海女便把自己的八宝耳环取下给柳,交代他到海边将耳环丢进水中。柳到了海边,照海女的话把耳环丢入大海,海水立时分成了两边,中间露出一条滴水不沾扬起灰尘的平坦的大道。柳一春进入海中,一路过了龙王所设关卡,最后将书信交到龙王手中。龙王看了书信,立时派去虾兵蟹将女儿接回龙宫,婆家所在之地顿时沉入海里,海女凡间婆家之人除兄嫂曾对她施予援手而幸免于难外,其他人都得到了报应。

我市农村土地流转真实情况分析调研报告

近年来,湘乡市农业经济取得了较快的发展,土地流转也呈现出规模不断扩大、流转形式多样、多种组织参与的特点。为了全面掌握全市农村土地承包经营权流转工作情况,加速推进湘乡市农业和农村经济发展,湘乡市统计局组织课题组深入全市各乡镇办事处及市直有关部门单位,对农村土地承包经营权流转工作进行了专题调研。
一、湘乡市农村土地承包经营权流转的现状及成效 
湘乡市位于湖南省中部,总面积XX平方公里,人口91.5万,下辖3乡15镇4个街道办事处。共有708个行政村,8040个村民小组,农村土地承包户223547户,农村承包人口767865人,承包耕地面积为678652亩。近年来,湘乡市的农村土地流转工作有了较好较快的发展。据不完全统计,全市农村土地流转面积近18.2万亩。其中耕地流转面积64734亩,占耕地总面积的9.54%,涉及农户5.2万户,占总农户的23.3%。承包方式以转包、租赁、转让为主。
湘乡市农村土地流转在土地的合理有效利用,推动农业和农村经济建设上,发挥了十分重要的作用。同时也带来了农业农村发展的一些新变化,取得了一定的成效:
1、促进了农业结构调整和农村土地的规模化、集约化经营。通过土地流转,把零星的土地从农民手中集中连片,进行适度规模经营,大力发展规模特色产业,促进了土地、资金、技术、劳动力等生产要素的合理流动和优化组合,实现了土地资源的充分利用。
2、推动了农业经营机制的创新。主要是通过农业产业化龙头企业和农民专业合作社,采用“公司+基地”、“合作社+基地”的模式,与农民签订流转合同,建立现代农业生产基地。
3、提升了农业综合生产能力和土地利用率。土地流转促进了农业机械化和农田水利基本建设。
4、促进了农村剩余劳动力的合理转移。通过土地流转,打破了一家一户封闭式的经营格局,使土地逐步转向种田大户,既提高了土地的集约化程度,又解放了大批农业劳动力,使许多农民可以离开土地安心外出务工经商,转向二、三产业,从而优化了农村劳动力就业结构,促进了农民转移就业。
5、增加了农民收入。农民通过土地流转,既可以获得流转收入,还可以腾出手来从事其他工作,有的通过土地入股还能获得一定的分红收入,或通过就近在流转的生产基地务工赚取工资收入。
二、当前湘乡市农村土地流转中存在的主要问题
1、土地流转的行为不规范。一是土地流转存在随意性和不稳定性。许多流转特别是农户之间的流转都没有建立稳定的流转关系,流转期限短。除林地流转期限较长以外,以转包为主的农户间的耕地流转,期限一般1—3年,有的更短。二是流转无合同或合同不规范。大部分地方土地流转都没有合同,特别是水田流转通常用口头协议的方式进行私下流转,即使有合同,也存在权利义务表述不清、利益分配不规范等不完善之处,这种情况极易造成土地承包关系混乱,形成土地流转纠纷隐患。
2、乡村两级中介组织和管理服务机构功能不健全。对于农村土地流转仅仅停留在一般性的引导管理上,缺乏对农村土地流转的有效管理和服务,农户自发土地流转占相当比重。特别是在边远地区,多数农户土地流转发生在父子、叔侄、亲戚及邻居之间,有些是被动流转,因无力耕种,谈不上精耕细作,导致土地质量下降。
3、政策宣传和扶持力度还有待进一步加强。主要是农村土地承包政策宣传教育没有跟上来,农民思想认识不足,心存疑虑。部分农民怕土地流转会失去承包权,影响自己的利益。因此,宁可粗放经营,甚至撂荒、弃耕,也不愿意将土地流转出去。另外,由于湘乡市就土地流转还没有出台具体的指导意见和扶持政策,因此,乡村基层干部没有把土地流转工作纳入重要议事日程,去正确引导农民依法有序流转。

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