次非杀蛟
楚国有位勇士叫次非。他在干(hán)遂那个地方买到一把锋利的宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。 木船刚到江心，突然波涛汹涌，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。船上的乘客一个个都吓得魂飞魄散，摇船人也抖作一团。次非问摇船人：“过去木船要是被恶蛟缠住，船上的人还能不能活命?”摇船人吓得一个劲儿摇头：“碰上这两条恶蛟的船，没有听说能幸免的。”次非唰地抽出宝剑，坚定地说：“我定要叫这两条恶蛟变成江底的一堆腐肉朽骨!如果我放下武器，爱惜自己的生命，那么，我活在世上还有什么价值呢?”说罢，使纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，终于斩杀双蛟。风平了，浪静了，次非用忘我的牺牲精神和高强的本领拯救了全船人的生命。 [提示] 大敌当前，灾难临头，这是对人们的严峻考验。畏缩退却、贪生怕死只能加速自己的失败和灭亡;不畏强暴、敢于斗争才是转危为安、夺取胜利的唯一出路。生活为我们提供了无数正面和反面的例证。这则故事再一次说明了这条真理。次非的自我牺牲精神体现了中华民族的优秀品质。 [原文] 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦?”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己，余奚爱焉⑨!”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。 ——《吕氏春秋》 [注释] ①荆(jīng)——古代楚国的别称。 ②干遂——地名，在今江苏省吴县西北。 ③反——同“返”。 ④中流——江中心。 ⑤蛟——传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 ⑥舟人——驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 ⑦尝——曾经。 ⑧攘(rǎng)臂祛(qū)衣——挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚爱焉——我还有什么值得爱的呢!
次非杀蛟的延伸内容--怎么去领会寓言故事及寓意
寓言这种文学形式，不仅得到成人爱好，并且深受少年儿童的欢迎和喜爱。学校教师通过寓言教育儿童是最适宜不过了。寓言既简短又具体，既生动又形象，使儿童 懂得道理，受到教育，效果很好。通过寓言培养儿童丰富的想象力对儿童进行美学教育，作用也很大。寓言的精炼、优美、明快、智慧的语言，又是对儿童进行语言 教育的好教材。所以，寓言的美学教育和语言教育的价值很显著。正因为这样，寓言成为儿童文学中不可缺少的部分。 寓言并不是专为儿童写的，有的寓言是为成人写的，儿童不易接受。当然，有的寓言成人可看，儿童也可看。由于读者对象不同，写作方法也有所异。写给儿童看的 寓言，语言必须浅显活泼，适合儿童心理和阅读水平。写给成人看的寓言就不同了。收在这个集子里的寓言，读者可以很明显看出他们的不同来。如冯雪峰的寓言有 一部分是儿童不易理解的，陈伯吹、贺宜的寓言是完全为儿童写的。不过写给成人看的寓言也好，写给儿童看的寓言也好，都离不开我们前面讲过的寓言的特点。 寓言有散文体和诗体。从我国目前寓言创作的情况来看，散文体寓言比诗体寓言多，因此散文体寓言这里选得多些。对于寓言诗，我们还要大力提倡。这里必须特别 提到，由于近来科学文艺的繁荣和发展，叶永烈最近试作了“科学寓言”，这是一个新的寓言品种的诞生，是一件非常可喜的事。这个集子里特别选了三篇，希望引 起大家注意，并能有更多更好的科学寓言出现。刘征还尝试写了一个微型寓言剧《骏马和骑手》，也是一个新的创造，值得我们重视。 某些寓言在前面加一个说明，或者在寓言后面加一个说明，点出寓意。这是为了帮助读者理解，或者为了使人不致曲解。这应视作品的需要而定，不能强求一律。不过寓言力求让形象自己来说话，能不加帽子或尾巴，由读者自己去领悟体会，当然更好。 |
