《潮骚》读后感

    骚者,日文中潮浪击岸之义也。在海潮涌动的书名之后，我们简直可以嗅得到湿润海风中粗野的腥味，可以听得到那蓝色生命澎湃的声音，可以看得到雪浪撞石怒溅成粉之景，一切唯美纯朴的联想似乎可从两个简单的汉字中喷涌而出—很难说是书名唤醒了心中的最初的美好，抑或是最原始的向往成就了书名。而从开卷到掩页，细细回味之际，不难发现我们心中已溢满了冰蓝色清澈的海潮音，纯粹而悸动着我们的生命。

    战后的日本歌岛上，穷小子新治与当地富豪宫田照吉的女儿初江在一次偶然的邂逅中堕入爱河，但因情敌纨绔子弟安夫的流言与照吉的阻扰两人却不得相见，因思念而日益憔悴。照吉棒打鸳鸯不成后改变主意，新治最后亦通过照吉的考验成为入赘女婿。小岛上一对有情人终成眷属。

    这是一个关于青春的故事，这是一个关于爱情的故事，这也是一个关于勇气与奋斗的故事。但却没有红灯绿酒，没有繁弦急管，没有纸醉金迷和醉生梦死，只有明月与幸福的小岛，以及它们所守护着的纯美爱情。这样的故事也只能出现在三岛由纪夫这种对美有着高于生命的信仰与追求的作家笔下。对希腊神话的“简单模仿”却给现代人带来了心灵带来了久违的宁静，原因不过于小说骨子里散发着纯真气息（无论是情节本身抑或歌岛的原生态景色）,而这则是我们自生命的最初以来集体选择遗忘以致其渐行渐远的本真自我。感动与宁静，只不过是在某个时刻与曾经的自我相遇的会意一笑罢了。

    小说中有着太多我们丢失的元素，例如信仰与敬畏，例如坚持与勇气，例如温暖与爱恋，以致于这部小说几乎有重塑灵魂的神奇功用了。但愿那不息的海潮音中我们的反思中洗去日益累积的尘埃。

    情愿坐在宝马车上哭，不愿坐在自行车上笑。我诧异于这样的话竟然就如此自然地从一个女孩口中说出。难道幸福就是坐在宝马车里哭，就是前仆后继地称为《金锁记》里的七宝，孤独而变态地望着三十年前那轮诡异的明月？初江没有选择纨绔子弟安夫而是穷小子新治，所以她成功地让歌岛见证了她白头偕老的幸福。幸福不过是纯真的姿态，它所需的也不过是一颗纯真的心灵。照吉在赞成初江与新治的婚事时说，“男子汉嘛，就是要看勇气。只要有力气，就是好样的。歌岛的男子汉非这样不可。至于门第、财产都是其次，难道不是这样吗？太太，新治是个有勇力的男子汉啊！”勇气来自信仰与爱，仅此而已。海的儿女如它本身一样纯洁。

    或许很多人认为，悲剧才是永恒，就像梁祝，就像罗密欧与朱丽叶。无可否认他们的血的结局发人深省，却深刻到让我们的心灵颤抖至今，在漆黑的夜里徘徊叹息。可幸三岛君没有设置一个同心而离居，忧伤以终老的结局，或《边城》里翠翠里无尽等待或如《呼啸山庄》阴阳两隔的虐心收梢，暖色调的传统美满终篇无疑给衰弱与希望于未来的人打了一剂强心药。叮当迷会因为多拉a梦的残酷结局而轻生。现实很残酷，梦想很脆弱，所以我们需要童话与糖，需要伊势海上金子般的阳光与歌岛的幸福故事。

    华念方曾惆怅问道，人生何处是歌岛？其实歌岛存在每个人心灵的某个角落里。闭上眼睛，那澎湃的海潮声似乎又在耳旁响起。

 

《潮骚》读后感延伸阅读——读后感的写作方法

 

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(2)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。

在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

 (3) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。

写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。

 (4)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上三点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前。