《聊斋志异》读书笔记1500字 但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的。他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。 《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。这方面的代表作有《考弊司》《叶生》《王子安》等等。这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划。 《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。 作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了许多悲剧性的笑话。叶生因屡试不第竟一病不起。在《王子安》中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟;他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对知识分子变态心理的描写，告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残。 反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是《聊斋志异》的重要内容。这方面的著名作品有《阿宝》、《连城》、《莲香》等等。《聊斋志异》中的爱情小说有它鲜明的特点：作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情理想。再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历经祸患而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了幸福的爱情。例如：《婴宁》婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，他能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真无邪，纯洁透明，，是现实生活中没有的新人。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。《聊斋志异》中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧，人们都能寻着故事发展的线索，窥见其中包含的尖锐的社会矛盾和深刻的社会矛盾斗争。 《聊斋志异》中的爱情小说提出的新的爱情观。《阿宝》和《连城》是在爱情观上别开声面的作品。《阿宝》写的是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬殊，迷恋着富商大贾的女儿阿宝。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之”。他果真用斧头砍去枝指，虽“大痛彻心，血溢倾注，滨死”而不悔。后又魂托鹦鹉，飞达女室。精诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻。这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字字关情。它鼓励读者：在男女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想。这种爱情观，突破了封建主义的樊篱，带有强烈的市民意识，具有进步的民主思想。《连城》写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫穷不许，女又赠金助乔生学，于是乔以女为知己，“倾城结想，如饥似啖”。但史孝廉终于将女儿嫁给了盐商的儿子王化城。不久女病，需男胸肉一钱，捣合药屑，王化城不肯献肉，乔生竟“自出白刃”割肉做药引。后来女并负发而死，乔生进魂随地下。再阴间他们得到了别人的帮助复生，终成夫妻。《连城》给了人一个全新的观念，那就是要男女双方互相知心。乔生爱连城，是因为它赏识了自己的诗。连城爱乔生，是因为他能真正理解自己的处境。这样他们的基础便十分牢固，可以冲破任何障碍，终成眷属。 出上述的三类作品外，《聊斋志异》还队当代社会进行里多方面的揭露和批判，或讽刺事态的庸俗，和刻画人心得险恶，或描写统治者不劳而获投机取巧的心理，或歌颂劳动者的正直勇敢。总之，《聊斋志异》所战士的人生画图是十分广泛的，反映社会生活的内容十分丰富。 但是《聊斋志异》中也有相当多的篇幅宣扬了落后的甚至反动的思想，就是在那些优秀的篇章中，也常常夹杂着封建性的糟粕。例如：有些篇章敌视和丑化农民起义，有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬了封建伦理道德，还有些篇章美化了一夫多妻制或羡慕功名富贵。此外，猥亵的语言和淫秽的描写也不少。 《聊斋志异》读书笔记1500字 清末，有一“鬼狐居士”，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢?人往往看不到自己，然而只要是别的“东西”，便一目了然。待他们将这些“东西”嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。 以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的;要么是奸诈的，要么是真诚的;要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。 人有时看狐，觉得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由;在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没有要“成人”的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。 鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。“人”字，是一种奢侈。于是，或是诱-惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。 而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜上刀山、下油锅。 有时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没有了不必要的悲剧。其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。 在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人之间没有绝对的平等，那么这种追逐便无休无止。过着幸福小日子的老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却向往着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活;富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有痛苦的悲剧。 其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。于是便有了这样的一种人，他们总是希望得到别人的东西，甚至是性格。在寻觅之中，他们看不见原来的自己。他们将别人的优点看成是不可多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他们真正地变成了另外的一个人，也许就只会对着往昔的日记问到：陌生人，你到底是谁? 就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。 倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许。但那停歇了的追求，那所谓的安宁，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没有了进步的光彩。现实之中，亦当如此。 再读《聊斋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。 《聊斋志异》读书笔记1500字 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。 书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事。 郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。” 聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。 据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆，请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱.听完之后再作修改写到书里面去。 《聊斋志异》，是一部文言文短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平;既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞;而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。 “聊斋”是蒲松龄的书斋名，所谓“聊”就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，蒲松龄的“聊斋”变由此而生。然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来。“志”变产生了(记录)。“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。“聊斋志异”变由此而生。 汤姆叔叔的小屋读书笔记范文3篇 篇一 汤姆叔叔是一个黑奴，汤姆叔叔的小屋则象征了黑人的世界——贫穷、落魄，但是却充满着人间的温暖与真爱。小说诠释了对于家庭的爱护，对责任的忠诚。这些美好的品质黑人都具有，甚至更强烈。 谢尔比先生是一个正直善良的人道主义者，反对买卖黑奴制度，却因为债务问题不得不将汤姆和哈利卖掉。这违反了谢尔贝先生仁慈博爱的人生准则，这给他带来极大的痛苦，感到十分愧疚。黑利是个满身铜臭味的黑奴贩子，却口口声声地高唱着“人道主义”进行肮脏的奴隶交易。在奴隶贩子眼中这些黑人已经失去了做人的价值，已经成了商品。 另一个要卖掉的奴隶是混血女奴伊丽莎的儿子哈利。伊丽莎的丈夫是附近种植场的奴隶，逃亡到自由的加拿大。伊丽莎历经艰险也成功地抵达加拿大，与丈夫汇合。 汤姆却是另一种遭遇。他想着一旦自己逃走，主人就会遭殃，就选择留了下来。于是他成了奴隶贩子黑利的奴隶。 在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的小女儿伊娃的命，孩子的父亲圣·克莱从黑利手中将汤姆买过来，当了家仆，为主人家赶马车。汤姆和小女孩建立了感情。可是没想到不久小女孩突然病死，圣·克莱为满足小女儿生前愿望，决定将汤姆和其他黑奴解放。可是当还没有来得及办妥解放的法律手续时，圣·克莱竟在一次意外事故中被人杀死。而圣·克莱的妻子却没有解放汤姆和其他黑奴，而是将他们送到黑奴拍卖市场。 从此，汤姆落到了一个极端凶残的红河种植场的奴隶主莱格利手中。汤姆忍受着这非人的折磨，仍然没有想到要为自己找一条生路，而是默默地奉行着做一个正直人的原则。这个种植场的两个女奴为了求生，决定逃跑，她们躲藏起来。莱格利怀疑汤姆帮助她们逃走，把汤姆捆绑起来，鞭打得皮开肉绽，死去活来。但是汤姆最后依旧没有表现出他对奴隶主的反抗，什么都没有说。 在汤姆奄奄一息的时候，他过去的主人，谢尔比的儿子乔治·谢尔比赶来赎买汤姆，但是汤姆已经无法接受他过去的小主人的迟来的援手，他遍体鳞伤地离开了人世。乔治·谢尔比狠狠地一拳把莱格利打翻在地，埋葬了汤姆。回到家乡肯塔基后，小谢尔比以汤姆大叔的名义解放了他名下的所有黑奴，并对他们说：你们每次看见汤姆大叔的小屋，就应该联想起你们的自由。 篇二 斯托夫人并不是一位职业作家，在《汤姆叔叔的小屋》这本书之后也未曾见过新作，然而仅此一本书就足以让她赢得终身荣耀并载入史册。林肯总统的评价是这样的：《汤姆叔叔的小屋》直接导制了南北战争。虽然有些夸张，但并非虚言。这部小说流传广泛，极大鼓舞了南方奴隶的反抗情绪，也坚定了北方领导人的信心。它的影响已不只停留在纯文学方面，而是更多的涉及到人文主义，涉及到政治时局。 或许她的初衷就并不是写文，当作家消遣，或者谋生。因为她并不擅长文表达，一切源自于她伟大的同情心。当她亲历了南方奴隶种植园后，便毅然拿起纸笔，将所见所闻用小说故事在报纸上连载。 多数人未曾见过黑奴，对黑奴的印象仅仅停留在口口相传和自己的想象中。突然黑奴的故事发生在自己的身边，人们给予的已不仅仅是关注，同情。 其实这部小说从故事情节上讲并没有多么扣人心弦，换个角度，如果这本书放在今天出版，其影响力说不定连红火一时的网络小说都不如，正是因为在当时的情况下，作为一个敏感题推出，产生了裂变效应。说到这里不得不佩服她的勇气。铁肩担道义，敢于站出来为千里之外的黑人同胞们讲话，据传闻讲，她也曾被跟踪或者是密谋暗杀。上帝总是垂青于为人类做好事的人，斯托夫人安然无恙。 总之，这本小说逢时而盛，却不能将功劳归于时运，还是那句话，一切源自于她伟大的同情心。 有关于汤姆叔叔的小屋读书笔记 汤姆叔叔的小屋读书笔记范文（2） | 返回目录 林肯总统说过：“构成那次巨大战争--南北战争导火线的，想不到竟是这位身材矮小的、可爱的夫人。她写了一本书，酿成了伟大的胜利”。这本书就是《汤姆叔叔的小屋》，也是第一部译成中文的美国小说。是影响历史进程的经典著作，是美国历史上里程碑式的32本书之一。很久以前我就看过这本书，我被这本书深深得吸引住了。我为汤姆叔叔那悲惨的一生哭泣，同样的，汤姆叔叔的一生的写照就是全体黑人的缩影。我们同情黑人的遭遇，他们是那个时代的牺牲品。 作者： 斯托夫人，19世纪美国著名的现实主义作家，坚定的废奴主义者。她18XX年出生在美国中部一个基督牧师家庭，自幼目睹黑人奴隶悲惨的生活遭遇，幼小的心灵受到极大的触动。婚后，她在丈夫的鼓励下，从事文学创作，1852年，写成《汤姆叔叔的小屋》一书。小说一经发表，立即引起轰动。小说深刻地揭露了美国南方奴隶制度的残暴，激起了美国人民对蓄奴制度的极大义愤，从而成为1861年南北战争的导火索之一。林肯总统曾戏称斯托夫人是“酿成了一场大战的妇人。” 主人公简介： 1、汤姆： 谢尔比先生家的黑奴。因主人欠债而被卖掉，后几经转卖，落到了残暴的庄园主雷克手中。汤姆因拒绝说出逃亡奴隶的下落，遭雷克毒打致死。汤姆叔叔忠诚、善良，笃信上帝，但他逆来顺受，不知反抗，这是他性格的弱点。 2、伊娃： 汤姆叔叔的小友。她在一次旅途中偶然结识了汤姆，从此两人结下了深厚的友谊。伊娃善良、纯洁，能够不含任何偏见，平等地对待黑奴。伊娃小小年纪便因病死去，但她的善良却感动了每一个人。 3、伊利莎： 谢尔比先生家的女奴。面对生活的不幸，不同于汤姆，她毅然选择了一条奋起抗争的道路，带上儿子逃亡加拿大。经历了千辛万苦后，她和丈夫、儿子一起，终于获得了向往已久的自由。 4、黑利： 残忍、奸诈的奴隶贩子。他通过转手奴隶贸易，来获得暴利，为了自己的利益，他不惜拆散他人的家庭逼死人命。他满口人道主义，却干尽伤天害理的勾当。 5、雷克： 美国南方大庄园主的代表。他残暴、刻薄、经常毒打奴隶，雷克买下汤姆后，不满汤姆的善良正直、乐于助人，痛下毒手，打死汤姆。最后，雷克罪有应得，被卡西吓死。 小说概述： 伊丽莎携子逃亡，汤姆被卖到“河的下游”去 赛门·勒格里正在殴打汤姆叔叔。小说开始于肯塔基州农场主亚瑟·谢尔比正面临着将因欠债而失去其田地的困境。尽管他与她的妻子(埃米莉·谢尔比)对待他们的奴隶十分友善，但谢尔比还是决定将几名奴隶卖给奴隶贩子来筹集他急需的资金。被卖掉的奴隶有两名：其一为汤姆叔叔，一位有着妻子儿女的中年男子;其二为哈里，是埃米莉的女仆伊丽莎的儿子。埃米莉并不喜欢对这个主意，因为她曾经对其女仆许诺说，她的儿子绝对不会被卖掉;而埃米莉的儿子乔治·谢尔比也不愿意让汤姆离开，因为他把汤姆视为自己的良师益友。 追捕伊丽莎家庭，汤姆与圣克莱尔一家的生活 在伊丽莎逃亡途中，她偶然遇见了比她先一步逃走的丈夫乔治·哈里斯，他们决定前往加拿大。然而，他们却被一个名叫汤姆·洛克的奴隶猎人盯上了。最后，洛克与他的同伙诱捕了伊丽莎与她的家人，这导致乔治被迫向洛克开枪。担心洛克死掉的伊丽莎，说服了乔治，将这名奴隶猎人送到了附近的贵格会定居点以接受治疗。 回到新奥尔良后，圣克莱尔与他的北方堂姐奥菲利亚因对奴隶制的不同见解而发生了争吵。奥菲利亚反对奴隶制度，但却对黑人持有偏见;然而，圣克莱尔则却认为自己没有这些偏见，即便他自己便是一位奴隶主。为了向他的堂姐说明她关于黑人的观点是错误的，圣克莱尔买入了一名黑人女孩托普西，并请奥菲利亚去教育托普西。 在汤姆与圣克莱尔一同生活了两年后，伊娃得上了重病。在她死之前，她在一场梦境中梦见了天堂，她把这场梦告诉了她身边的人。由于伊娃的死与她的梦境，其他的人决定改变自己的生活：奥菲利亚决定抛弃自己从前对黑人的偏见，托普西则说她将努力完善自己，而圣克莱尔则承诺将给予汤姆以自由。 汤姆被卖给了赛门·勒格里 在圣克莱尔履行他的诺言之前，他却因为介入一场争斗而被猎刀刺死。圣克莱尔的妻子拒绝履行其丈夫生前的承诺，在一场拍卖会中将汤姆买给了一名凶恶的农场主赛门·勒格里。勒格里(他并不是当地出生的南方人，而是从北方来的移民)将汤姆带到了路易斯安那州的乡下。汤姆在这里认识了勒格里的其他奴隶，其中包括埃米琳(勒格里在同一场拍卖会里买到了她)。当汤姆拒绝服从勒格里的命令去鞭打他的奴隶同伴时，勒格里开始对他心生厌恶。汤姆遭受到了残忍的鞭笞，勒格里决意要压垮汤姆对上帝的信仰。但汤姆拒绝停止对《圣经》的阅读，并尽全力安慰其他奴隶。在种植园期间，汤姆认识了勒格里的另一名奴隶凯茜。凯茜先前在被拍卖的时候，曾被迫与她的子女分离;由于不堪忍受另一个孩子被出卖的痛苦，她杀死了自己的第三个孩子。 在这个时候，汤姆·洛克回到了故事中。在被贵格会教徒治愈后，洛克发生了改变。乔治、伊丽莎与汤姆在进入加拿大后获得了自由。而在路易斯安那州，当汤姆叔叔对上帝的信仰就快被在种植园中遭受的折磨所击垮时，他经历了两次梦境——一次是耶稣，而另一次则是伊娃——这使得他决意保留自己对基督的信仰直至死亡。他鼓励凯茜逃跑，并让她带上埃米琳。当汤姆拒绝告诉勒格里凯茜与埃米琳逃往何方时，勒格里命令他的监工杀死汤姆。在他垂死时，汤姆宽恕了两位监工野蛮殴打他的行为：受其品格的感召，这两人都皈依了基督。在汤姆临死前，乔治·谢尔比(亚瑟·谢尔比的儿子)出现了，他要买回汤姆的自由，但却发现这已经太迟了。 最后的片段 在乘船通往自由的路上，凯茜与埃米琳遇见了乔治·哈里斯的姐姐，并与她一同前往加拿大。曾经有一次，凯茜发现伊丽莎便是她失散已久的女儿。而现在他们终于重逢了，他们前往了法国，并最终抵达了利比里亚——一个容纳前美国黑奴生活的非洲国家。在那里，他们又见到了凯茜失散已久的儿子。乔治·谢尔比回到了肯塔基州的农场，释放了他全部的奴隶，并告诉他们，要铭记汤姆的牺牲以及他对基督真义的信仰。 启示： 一位黑人奴隶在善良的东家的照顾下，幸运地得以培养出高贵的品性，对基督的虔诚激励着他热情满怀地去面对一切，无论是生活的苦难，还是心灵的苦闷，一本破旧的《圣经》寄托着他全部的生活希望，至少，此时的他是最为快乐的。 然而，命运并不会因为人们善意的而美好的愿望而存在，它向这个无比诚实的可怜人露出了狰狞的牙齿。随着东家债务的紧逼，他不可避免地一步步走上了被随意买卖的凄惨道路。部分人的法律规定了他们的奴隶身份，也注定了他们的悲惨命运。在任何一种可能的变动下，奴隶们都是处在被践踏的位置。 艰难坎坷的劳动生涯中，又是上帝的召唤慰藉了他的灵魂，这也是他唯一的精神家园，除此之外，他别无所有。善良和关怀在沉重的黑暗下显得脆弱无比，理性的光辉也只能照亮身边的一点温暖，只要一阵阴风吹来，这点光芒也会消失，通常就是这样。 然而，坚忍的人终将获得拯救，谁也无法阻挡住自由的心灵飞向天堂。那种圣洁的苦难的光辉将把每个信念崇高的追随者引渡到幸福的彼岸。 苦难似乎与美好一样具有震撼人心的效果，面对黑奴们身受的困境，忍不住心头也要一阵阵的颤栗，而在汤姆、乔治、伊卡琳娜、谢尔比太太、哈里斯太太等人颂赞上帝、拯救灵魂时，同样的感觉也传遍了全身。的确，人们能够指望任何别的什么吗?除了自己。 当苦难来临时，人们大都选择了逃避或是要求别人来承担。而在幸福面前，人们却选择了独享。难道这就是人的趋利避害的本性使然吗?共患难而不共富贵，无形中似乎历史向我们证实了这一铁的法则。灵魂深处的温情日益退缩。蒙蔽了心灵的视线，我们还会为什么而感动吗? 上帝活在人们心中，我们就是上帝!在汤姆无比虔诚的祈祷中，我们看到了这一点。从他坚定的信念中，我们也完全有理由相信，最终他拯救了自己，灵魂与上帝同在。毫无疑问，有希望且满怀希望的人永远是幸福的! 让我们为拯救属于自己的灵魂而努力终生吧! 评价：斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》是文学史上最伟大的胜利。 --美国著名诗人 亨利·郎费罗 《汤姆叔叔的小屋》搅动了美国表面的艺术，顿时引起一场骚动，并宣告一个特殊时辰来临。 --美国学者 詹姆斯 斯托夫人所作的《黑奴吁天录》(《汤姆叔叔的小屋》的另一译名)描写了黑奴受地主虐待之苦况，辛酸入骨，读者为之泪下，于是激起南北战争，而黑奴才获得自由了。 --著名作家 苏雪林 第一次听到了美国女作家斯托夫人的小说《黑奴吁天录》，美国南部黑奴们的悲惨命运和他们勇敢抗争的故事，心激动不已，紧握着眼泪湿透的手绢，在枕上翻来覆去，久久不能入寐。 --著名作家 冰心 《黑奴吁天录》最早是由清代的文学家林纾翻译介绍到中国来的。 我的感想：通过看这本书，我们可以看到人性的真善美，也可以看到人性的邪恶，汤姆叔叔，这位一生信仰基督的教徒，他至始至终都没有放弃信仰，他一直心存善良，无论他与谁在一起，他都是这样。相信一切都会是美好的。黑奴，这是很长时间永恒一话题，奴隶制社会，对黑奴来说，生活在炼狱煎熬之中。也许对于他们来说死亡反而是一种解脱。面对苦难，汤姆叔叔坚强的品行让我佩服，他的乐观精神让我敬畏。 怀着那份对汤姆叔叔的同情，我们也许只能祝愿他在天堂一切都好，苦难已经结束，希望黑奴能够真正得到属于他们的幸福与自由，希望奴隶制度不存在的同时能够给与黑人更多的关心与帮助。 斯托夫人一百多年前写的这本剧作对于当时的社会产生翻天覆地的变化，还引发了南北战争。同样的，今天，一百多年后的今天，它的意义也是深远的，他让我们了解了那个时代所发生的事情，深深地烙印在我们心中，一切自由的取得都是不容易的。我们要珍惜现在的生活。 伟人给我们留下巨作，也留下了深深的思考，过去的事情已经过去，我们无法改变。但是我们可以珍惜现在所拥有的，坚强的面对生活中的挫折与苦难，做一个像汤姆叔叔一样坚强的人，面对苦难的人生，心中永远不放弃对生活的勇气，做一个乐观的人。总之通过阅读这本书，我懂得了许多道理和知识，吧黑奴作为交易是一种可耻的行为，面对困难与挫折时，我们要勇于面对。最后祝愿一切都好。 汤姆叔叔的小屋读书笔记左右 汤姆叔叔的小屋读书笔记范文（3） | 返回目录 【汤姆叔叔的小屋读书笔记左右】 故事内容大致是这样： 中心人物汤姆是一个忠诚、善良，拥有许多好品质的黑奴。一天，黑奴贩子黑利来向汤姆的主人希尔比讨债，他向希尔比先生要了两个黑奴，一个是汤姆，一个是伊丽莎的儿子小哈利。伊丽莎听说黑利要夺走她唯一的儿子哈利时，急忙带着他逃走了。第二天，黑利愤怒的带着汤姆走了。在船上，汤姆因救了一个名叫伊娃的小女孩，被伊娃的爸爸买走了。汤姆和伊娃很快成为了好朋友，每天都一起读《圣经》、玩耍。不久，伊娃因为咳嗽去世了，几天后他爸爸也去世了。随后汤姆被一个狠心的大汉再次买走，每天都被折磨。终于有一天，希尔比先生的儿子乔治来赎回汤姆，但汤姆已经被活活打死。乔治把汤姆葬在了森林里。 最完美的结局是伊丽莎和小哈利，还与哈利的爸爸团聚了。 读完后，我很伤心，因为汤姆去世了，一个正直、忠诚的黑奴被活活打死了!我感到美国废奴之前的社会是多么不公平，黑人可以像物品、牲畜一样可以被买卖、转让，没有一点的人身自由。黑奴的生命是那样不受尊重，随时都有可能被奴隶主夺去。 【汤姆叔叔的小屋读书笔记左右】 汤姆叔叔是一个非常善良的黑奴，而当时的美国有着残忍的蓄奴制度，，汤姆被人们买来买去，没有一个真正的家。但他的心像自己的小屋，虽然没有华丽的装饰，却朴实温暖，既能容纳所有友谊，也能够承担一切痛苦。 故事发生在西尔比叔叔的农庄里，希尔比先生一直对汤姆十分好，但因为债务关系，他还是把汤姆买了。可在贩卖汤姆的过程中，他救起了一个小女孩，女孩的夫妻把它卖了下来，汤姆过得很开心。几年之后，小女孩染病死了，汤姆被烈格雷买去之后天天受苦，最后也被折磨死了。 现在的我们和过去的汤姆叔叔受到的待遇是多么大的不同呀!可有些孩子却身在福中不知福，每天过着大鱼大肉的生活，却又不想学习，不求上进。汤姆叔叔却只能干活不能读书呀，现在的你被父母像宝贝一样的护着，有些家长知道你要去外面玩就跟在你身后。一但让你去做那些脏活累活你吃得消吗? 这种低级的世界观太悲哀了，这种奴隶制社会就不该存在，这种制度让多少人失去了生命，这种残害自己同类的事不就和那些冷血动物做出来的事一样吗?可怜的汤姆心地善良却没有得到好报。这是为什么?为什么?善人在动乱的社会又失去了生命。 我觉得，汤姆这种善良的精神十分宝贵，有非常令人敬佩，做人不能因为某些原因而背弃自己的同伴，许多伟人就是坚信这一点才伟大起来。汤姆这种善待他人,舍己为人的精神希望在世间永存。 |
