《西游记》寓意三言两语通俗猜

8．三教合一为修身
《西游记》中出场的如来、观音菩萨等，寓意为佛教的智慧.
老君——道教的智慧.
修身之道——儒家的智慧.
太白金星——儒家的智慧,光明正大思想.
例如:第3回:金星上奏玉帝,招安悟空——安抚.
第13回:陷虎穴金星解厄——告诫:人贵有自知之明.
第19回:金星说情，使天篷元帅免斩——宽容.
第21回:金星帮助悟空找灵吉——助人为乐.
第74回金星提醒修身人不要情思，白想，情绪不要阴阳失调——修身.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　
第８３回：金星劝李天王与悟空和解——和为贵．
第９２回：金星犀牛怪的出处——助人为乐。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
9．《大学》的修身之道与《西游记》
<<大学>>摘抄:
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。自天子以至庶人，一是皆以修身为本。
《西游记》：
第2回：悟彻菩提真妙理——格物致知真妙理.
第4回：名注齐天意未宁——狂妄.
附　录：玄奘18岁受戒修行——人到成年，意识逐渐成熟，注重修身。
第13－14回：陷虎穴得救——端正心态。
收悟空、去六贼——开始正心。
第15回：意马收缰——开始稳定意念。
第18、19回：收八戒——情与心和。
第20回：收沙僧——开始定性。
斗战妖魔——斗战修身。
第100回：修成正果——修身有成。

10．“悟彻菩提真妙理”——“格物致知真妙理”（第２回）
请看，悟空修身行的地方是灵台方寸山，斜月三星洞。师父是菩提祖师.灵台、方寸和斜月三星洞，所指都是心。而菩提是觉悟之意。悟彻菩提之寓意是用心格物　　　　　　　　　　　　

11．断魔的寓意是持戒（第２回）
持戒，就是戒掉恶习，去掉坏思想。就是把握住戒，干掉戒。杀死了戒，就把该戒的恶习等改掉了（就等于杀死了代表恶习、坏思想的魔王）。《西游记》作者为什么要先写戒的问题呢？修身要解决的问题很多，难以个个说全。解决戒的问题，就等于必须戒掉当戒的很多恶习、坏思想。
佛教、道教的教规都有持戒的规定。例如，戒杀生，戒偷盗等等。本回中，混世魔‘强占水帘洞府，抢家什，捉了许多子侄等’，都是违反戒规的。儒家当戒的范围很广，只是没写成教规而已。
魔王的模样（第２回）：
头戴乌金盔(戒字右上方的一点儿)，映日光明；身挂皂罗袍(戒字右半旁戈字的丿)，迎风飘荡。下穿着黑铁甲(戒字左边的丿)，紧勒皮条(戒字左边中部的一横)；足蹋着花褶靴(戒字右下边的反勾儿)，雄如上将。腰广十围(戒字右边中部的十字)，身高三丈(戒字右边戈字，被一横一丿分为三段)。手执一口刀（右半边的戈字，即为刀），锋刃多明亮，称为混世魔，磊落凶模样。
悟空照顶门一下，砍为两半，夺得他的刀来（戒字砍为两半，右半为戈，即刀）。
悟空放火，把水脏洞烧得枯干，尽归了一体。花果山上的水帘洞，住着悟空，光明正大的心；水脏洞中，住着混世魔，肮脏的心，该戒掉的心。把肮脏的心杀死，把内心打扫干净，全心光明正大，尽归了一体。
混世魔住的山在哪里？书上写道：‘笔峰挺立（脊柱）透空霄（头），曲涧深沉（腹腔）通地户（肛门）。…左边龙（脾），熟熟训训；右边虎（肝），平平伏伏。…石磷磷（骨骼），波静静（血液），古怪跷蹊（大小腸）真恶狞。…争如此景永长存，八节（季节）四时浑（然）不动（相对位置不改动）。’这是什么山？这是人体。原来混世魔就在自己的身中。

12、闹天宫故事有双重寓意，一是反抗反动的封建统治；二
名注齐天意未宁——狂妄。（4-7回）
对于一些细节，其寓意分别为：
蟠桃会——宫廷宴会。
二郎神——压迫人民的地方官员。
享受下方香火——吃老百姓。
二郎神与悟空斗变化——坏官与民斗心术。
偷丹——学一点金丹大道。
偷丹——学一点金丹大道
跳出并蹬倒丹炉——搞懂并否定了炼丹术。
观音净瓶——慈（瓷）悲,劝说。
老君道：你这个瓶是个瓷的，碰上他的铁棒，却不打碎了。——遇上有强硬主张（铁棒）者靠慈不足以制止狂妄。
老君的金刚琢——福祸转化哲理。
打中了天灵——触动了人心,闹下去怕惹出祸来。
　　若得英雄重展挣，他年奉佛上西方——若想获得思想解放，应学哲理、修心。
《大学》：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
《西游记》：大圣被捉（知止）→五行山下定心猿（定、静）→安天大会（安）→斗战妖魔（虑）→修成正果（得）。
13．陷虎穴寓意为心态不良（13回）
唐僧起程去取经,蒙唐王与多官送出长安关外.一二日马不停蹄,早至法门寺.本寺主持上房长老带众僧有五百余人,两边罗列,接到里面,相见献茶.三藏茶罢进斋.(此时,唐僧得意,激动.)斋后,众僧灯下议论佛门定旨,上西天取经原由.有的说水远山高,有的说路多虎豹;有的说峻岭陡崖难度,有的说毒魔恶怪难降.三藏箝口不言,但以手指自心,点头几度.众僧们莫解其意,合掌请问道:“法师指心点头者,何也？”三藏答曰:“心生,种钟魔生;心灭,种种魔灭.(此时,唐僧觉得很骄傲.并且很神秘,傲慢.同时,《西游记》作者也借唐僧的话,点出了本回的主题:心生,则魔生——心生高傲,则虎魔生)我曾在化生寺对佛许下洪誓大愿,不由我不尽此心.这一去,定要到西天,见佛求经,使我们**回转,愿圣主皇图永固.”众僧闻此言,人人称羡,个个宣扬,都叫一声“忠心赤胆大阐法师！夸赞不尽,请师入榻安寐.’(唐僧过高看待自己,夸下海口.众僧奉承,唐僧更加认为自己了不起)第二天早晨三藏又上正殿拜佛立誓.三臧出了山门,辞别众僧.众僧不忍分别,直送有十里之遥,噙泪而返.三藏遂直西前进。
师徒们行了数日,到了巩州城。早有巩州合属官吏等迎接入城中。两三日又至河州卫。此乃是大唐的山河边界，早有镇边的总兵与本处僧道,闻得是钦差御第法师,上西方见佛,无不恭敬;接至里面供给了,着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人,一一参见,安排晚斋。斋毕,吩咐二从者饱喂马匹,天不明就行。(高官众僧的款待,使唐僧急功心切。)及鸡方鸣,随唤从者,却又惊动寺僧,整治茶汤斋供。斋罢,出离边界。
这长老心忙,太起早了。原来此时秋深天气,鸡鸣得早,只好有四更天气。一行三人,连马四口,迎着清霜,看着明月,行有数十里远近,见一山岭,只得拔草寻路,说不尽崎嶇难走,又恐怕错了路径.正疑思之间,忽然失足,三人连马都跌落坑坎之中。’(陷虎穴,其寓意为高傲如虎。)
老虎精的两个朋友:熊山君(熊罴精)和特处士(野牛精。特字去寺,剩牛字.处士的地方音为去寺。)的寓意为:心态如熊,心态如牛。
老虎精:雄威身凛凛,猛气貌堂堂。电目飞光艳,雷声振四方。
熊罴精:雄豪多胆量跑林逞怒威.绿树能攀折,知寒善谕时。
野牛精:性服青衣稳,蹄步多迟滞。能为田者功,因名特处士。
老虎精捉住了唐僧和两个从人,正要吃,熊、牛二精赶来道贺。虎精道:“二公连日如何？”山君道:“惟守素耳。”(守素,还赶来吃肉。看来,守素是因为吃不到肉。近况很差.)处士道:“惟随时耳。”(不求进取,混日子。)
山君虽然久未吃到肉,但他是善谕时的(知时务)。山君道:“不可尽用,食其二,留其一可也。”结果,吃了二从人。吃肉时,虎精‘将首级与心肝奉献二客,将四肢自食,其余骨肉分给各妖。只听得啯啅之声,真似虎啖羊羔，霎时食尽。(四肢是最好的部分,虎精自食。俗话说,头蹄“下水”不算肉,最差的部分（头和下水）,给了熊、牛。对二者的待遇都不如虎精手下的小妖。尽管如此,熊、牛还霎时食尽。可见二者的处境已经很差了。

处境差时,若逞威怒,就是被熊捉住;若是性服,随波逐流,就是被牛精捉住。

金星用手一拂,绑唐僧的绳索皆断。对面吹了一口气,(人贵有自知之明)三藏方苏(清醒)。金星对三藏说:因你的本性元明,所以吃不得你。(本性好,即或在心态上有所挫折,人也不至于跌落到底。)
第13回后部分,刘伯钦打死的虎,是业畜。寓意为除去现在的罪业。唐僧念经为伯钦的已去世的之父消罪业是消宿业。
14．心猿归正（14回），所指的是唐僧收悟空，悟空走上了修身的正道。

六贼——喜怒爱思欲忧，人人皆有，过分则为贼。

15．如来的紧箍儿三个，金、紧、禁箍儿咒三篇（观音菩萨分别给了红孩儿，４２回；悟空，１４回；黑熊罴怪，１７回）——教规、法规、道德规范。

16、金池长老——金痴长老(16、17回)金池长老贪财，又要夺取功名（唐僧的袈沙）。而且，疯狂到为达到目地就烧死人的程度。结果反倒烧死了自己——自取灭忘。
黑熊罴怪——野心（无学识的人也要巧取豪夺功名：袈沙）。
悟空协助观音菩萨(自己的智慧协助佛教的智慧)捉住了黑熊怪。菩萨并给黑熊怪带上了紧箍儿，用禁箍儿咒（野心是必须禁止的）加以管制。
１７回末：那黑熊才一片野心今日定，无穷顽性此时收。
悟空要打黑熊怪，菩萨急止住道：休伤他命。我带他回落伽山，做个守山大神。——人的野心是难以消灭的，遵守佛教的教规，也就约束了自己的野心。
１７、乌巢祖师——避世求心空（１９回）
在浮屠山中，香桧树前，有一柴草窝，住着乌巢祖师。他见唐僧、八戒和悟空三众到来，便离了巢穴，跳下树来，要向三人亲口授心经。
他说，他认得八戒（了解人的情欲），但不认得悟空（他说：因少识耳。寓意是对修身人的心不够了解）。
心经的要点是心要空。乌巢祖师住在深山乌巢中，寂然不见往来人。可见，他是避世求心空。
悟空反对他的办法。所以，乌巣说：多年老石猴，那里怀嗔怒。悟空说：“我们去，不必问他，问我便了。”乌巢回巢去时，悟空举铁棒望上乱捣。并说：乌巢说‘多年老石猴’是骂我老孙。又问唐僧：你怎么解得此意？（悟空怀嗔怒，‘多年老石猴’听起来才不顺耳，真正使老孙生气的是，乌巢的修心方法。我们师徒千辛万苦来修心，乌巢认为在深山鸟巢里能修心，就能心空，这不是骂人吗！）
悟空的修心方法是：扫除心上垢，洗净耳边尘（第３２回）——主动斗战修心。
第１９回末：管教清福人间少，致使灾魔山里多。——哪里有象乌巢祖师住的那么清净的人世，只要生活在世上，就得与坏人坏事斗，与自己的坏思想斗。斗战胜利，社会才能清净，自己的心才能清净。
18、黄风大王——行贿受贿者;
黄沙旋风——行贿受贿风(20、21回)
虎先锋——行贿者以金钱为先锋.
黄风岭：山顶接青霄（头），涧底见地府（腹）。山前有骨都都的白云（呼吸气体）……描写的是人体。——黄风大王就住在人的身上。
虎先锋的模样:
血津津的赤剥身驱(金条),红媸媸的弯环腿足(金镯子)。白森森的四个钢牙（银元宝），光耀耀的一双金眼（金币）……那怪到了山坡下，乱石丛中取出两口赤铜刀（出土文物）。
虎先锋被八戒（行贿与情欲相关）打死，原来是一只猛虎——行贿的金钱就是吃人的老虎。
无影无形黄沙旋，险些刮倒森罗殿，五百罗汉闹喧天。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。
唐僧被捉——有行受贿的思想或行为。为救师父，悟空请灵吉菩萨捉住了黄风大王，原来是个黄毛貂鼠精。灵吉不让悟空打死貂鼠精，把他回灵山窘交给如来。——贿赂现象是难以杜绝的。

19．四圣试禅心——自我反省（23回）

23回诗：从此静心须改过——反省

菩萨寓意为自己的智慧。自己的智慧考验自己的行为，这是自我反省。
《大学》君子必慎其独也。
20、窃人参果——遗精　　倒树——阳萎
（24、25、26回）
根据：
24回：人参（身）果是灵根——遗传基因(精子).
　　　五庄观壁上挂“天地”二字——阳阴.
　　　人参果与小孩相似。
　　　由绝小的童子看管——小儿不遗精。
　　　摘此果用金击子敲、用丹盘接——男女共事。
　　　金击子指头粗，底下是蒜头疙疽——阳物。
　　　悟空偷此果时，只用金击子打，用兜子等着——遗精。
25回：大圣推倒树——阳萎．
26回：观音甘泉活树——去邪欲，治好阳萎。

21、尸魔三戏唐三藏(妖精再三送来害人的食物)——自己的嘴馋,再三想吃本来对健康有害的食品。
圣僧恨逐美猴王——心(悟空)认为不该吃,但(意识)上总想过把瘾。干脆想违心(逐心)吃。(27回)
22、花果山群妖聚义——对修身失去信心
唐僧恨逐悟空,悟空回到花果山。众猴说做什么和尚,且家来,带我们耍子几年吧!于是大圣又重修花果山,复整水帘洞。——修身难,还是过逍遥日子好。
23．遇黄袍老怪——想升官发财（28～31回）
去西天取经，悟空不在，唐僧走错了路。
本应向西，却向南了，南赡部洲，皆名利之徒。


　 金
金　金
　官

所遇的金光宝塔是升官发财之塔。

悟空被赶回花果山（心不在），唐僧走错了路。本应向西（去取经），却走向南边去了（南赡部洲，皆名利之徒。）。结果，走到一座黄金宝塔之下。
但见那：石崖高万丈，山大接青霄（接近朝廷的官府）。两边杂树数千科（多多的衙门），前后藤缠百余里（盘根错节机构）……洞门外，有一来一往的走兽成行；树林里，有或出或入的飞禽作队（众多官员如一些飞禽走兽）……
黄袍妖：青面獠牙，一张大口呀呀（乱吵乱叫）。斜披黄袍，赛过织锦袈裟（穿的好）。眠的一块石，细润无瑕（用玉石枕）。威风凛凛，大家吆喝，叫一声爷（大官）。
唐僧刚走到塔前，就被老妖捉到门里，随后八戒、沙僧也被捉住。（老妖说，唐僧是‘蛇头上苍蝇，自来的衣食。’——自己找上官门，唐僧有意当官。）
在妖洞中唐僧遇到了被老妖捉来的宝象国公主百花羞。公主说服了老妖放走唐僧替她还愿。
唐僧暗暗带上公主的家书去了宝象国。在宝象国都，唐僧看到了繁华的市街，欢乐的人群，如同大唐的洛阳一般。这时，唐僧‘回首大唐肝胆裂’（对辛辛苦苦取经产生怀疑）。
唐僧把公主的家书交给了国王。八戒和沙僧都救不了公主。老妖又设法捉了唐僧。
八戒请回悟空。悟空请天神捉住老妖。原来老妖是奎星（同魁星）下界变妖，被押回天廷。
魁星是主宰文章兴衰的神——老妖是朝廷文官。

２４、金角大王、银角大王——缴(角)金银、骗钱（32～35回）
妖变为老道（假造身份，例如装扮为算命先生），移来名山圧悟空（借名人的声望,例如说自己是历史上某某有名算命先生的传人,借以压制人心）。并想用红葫芦、玉净瓶来装悟空。装法是：‘把宝贝底儿朝天，口儿朝地（如同撒下一个扣网）,叫谁一声,谁若答应,就装进谁(编造吉凶，谁相信就控制住谁)。’
行者从山神、土地那里得知,妖老道喜的是全真道人，他就变做个老真人，是从蓬莱山来的伸仙。说自己的大个儿宝贝葫芦可以装天。两个小妖信以为真，就把红葫芦和玉净瓶换给行者。 于是，悟空用骗来的宝贝，捉住了金角、银角大王。——以其人之道还治其人之身。
两妖怪原来是老君的看金银炉子的两个童子，被观音菩萨借去，变为妖道，考验唐僧师徒是否真心取经的。
这是修身人自己（观音菩萨——自己的智慧）告诫自己，不能骗钱，骗人。

25．敕建（官办）宝林寺僧官——假僧真官（走旁门），表里不一（36回）.
寺内宝殿十分壮观,神像应有尽有(外观看是寺)。唐僧师徒走进殿门,院内走出来的却是一个扫地撞钟打勤劳的道人(欺负道人)。那道人急到方丈报道:“老爷(不叫师父,而叫老爷),外面有人来了.”那僧官即起身,换上僧衣(装成僧人给人看)来接。看到是借宿的僧人,十分生气.说报告的道人少打(官老爷作风),他只接城里来的士大夫降香(为钱,势力眼)。
悟空生气打破方丈的门扇(劈破旁门),方丈才留唐僧师徒。用斋时,僧官还问唐僧师徒是吃荤还是吃素(哪里是僧人！)。
晚上,唐僧让徒第看明月当空,大地分明——劈破旁门,心地敞亮。
26．乌鸡国鬼王——善恶有报（37—39回）.乌鸡国王，好善斋僧.如来佛差文殊菩萨来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，故变做一个凡僧，问他化些斋供。被文殊几句言语相难，国王不识好人，把文殊捆了送如水中浸了三昼夜。为此，如来令文殊的坐骑青毛狮子变为狮猁王，推国王下井，泡他三年。
在上天都是如此，这说明‘善有善报，恶有恶报’是天理，是天道循环。不管一个人做了好事或坏事，不管他人是否知道，都会得到报应。

27．红孩儿——火气、大动肝火（40-42回）．
红孩儿所住的山:顶上接青霄(头)…(与第2回类同，描写的是人体．)只见那山凹里有一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气．
气红孩儿是牛魔王的儿子——牛脾气生火气．

28．黑河鼍龙——黑心（43回）
43回：鼍龙六亲不认，强佔黑河。
29．虎、鹿、羊大仙——歪门邪道（44-46回）
车迟国敬道灭僧，国王请三个大仙(山兽成精,扮做道士)为国师。他们‘能呼风唤雨，指水为油，点石为金。’
悟空来后，他们与悟空赌下油锅洗澡，砍头再接等邪术。结果，三个大仙全自取死亡。
第４７回始：悟空对国王说：“望你把三教归一：也敬僧，也敬道，也养育人材，我保你江山永固。”
虎、鹿、羊大仙=歪门邪道
30．灵感大王——邪欲冲动，突发灵感(47－49回)．
唐僧师徒行至通天河边，岸上有一个灵感大王庙。当地人讲，通天河里住着一个灵感大王，每年要陈家庄送一双童男童女给他吃，方可保这里风调雨顺。———灵感大王邪欲冲动。
悟空和八戒装扮成童男童女，战败妖怪。妖怪又想吃唐僧肉，可延寿长生。——也是邪欲冲动。
他采用了斑衣鱖婆的主意：冻一层薄冰，待唐僧履薄冰过河时，破冰，让唐僧落水，正好捉住唐僧。——妖怪突发灵感
唐僧见河结冰，正好过河．庄上陈老劝唐僧不要急于过河，冰尚未冻牢．唐僧见商人履冰过河，说：“世间事惟名利最重，似他为利的，舍生忘死；我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何？”于是准备履冰过河。八戒草草试冰薄厚之后，也说：“去得！去得！连底都錮住了。”——这些都是在邪欲促使下，一时冲动，突发灵感．结果，履薄冰过河，唐僧被妖捉。
写妖怪一时冲动，是写修身人在邪欲促使下一时冲动，而写唐僧一时冲动，其意义也在于此。不管写哪一方，目的都在于说明这种现象，这种问题。
灵感大王=邪欲冲动（吃儿童、冻薄冰）突发灵感
金鱼的小动作正好喻此。

31、独角兕大王——欲福生祸(50—52回)

悟空外出,画了一道圈子,让唐僧、八戒和沙僧不要跨出圈外。然而在八戒鼓动下,三人出了圈子。八戒和沙僧又穿了妖设的用来捉唐僧师徒的背心。结果，为了一时舒服，上了大当，师徒三人全被捉。
第53回首,行者道:“不瞒师父说,只因你不信我的圈子,却教你受别人的圈子(才招此祸)。”

悟空的圈子：
在佛：空，去邪欲。
在儒：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。　　　　　　　　　　　　　　　　　

老君的圈子（金刚琢）——福祸转换。

在一定条件下，福祸可以转换，这是老子哲学的颠扑不破的哲理。悟空请天神用火烧，用水淹，用金刚沙埋陷金刚琢，当然都不会起作用．
只有老君到场，把金刚琢（圈）收回，即把福祸转换的哲理讲明（八戒和沙僧穿了不该穿的背心，占小便宜吃了大亏），才能解救唐僧。


３２、如意真仙——心怀鬼胎（５３回）

心怀鬼胎是个成语，其含意为：一不如意，就忌恨，总想报复。《西游记》作者为了告诫修身人，不要总心怀鬼胎，才编出这样一个离奇的故事。

唐僧师徒到了西梁女国，这里只有女人，没有男人。国内有一条子母河，喝了河里的水，腹中便有胎儿，到月就生孩子。因不知道这种情况，又口渴，唐僧和八戒都喝了子母河的水。结果，二人腹痛。问当地人，方知腹中已经坐胎。为了打胎，必须喝落胎泉水。
护此泉水的，是一位道人，名叫如意真仙．谁来取水，要看真仙是否如意：他如意，就给水；他不如意，就不给水。

悟空来取水，真仙坚决不给。原来，如意真仙是牛魔王的弟弟，被悟空打败的红孩儿是真仙的侄儿。因此，真仙大为不满。再者，悟空来取落胎泉水，也不给花红（红包）。

为了取到落胎泉水，悟空大战真仙，真仙的武器是如意金钩子（一不如意，心中就产生勾扯，就要心怀鬼胎）。悟空毁了真仙的金钩子，打败如意真仙，就取到了落胎泉水，去了唐僧和八戒腹中的鬼胎——放宽心，去掉无聊的勾扯，少忌恨，就不会心怀鬼胎。

为什么只是唐僧和八戒腹中有鬼胎？——人有不良的情欲（八戒），才忌恨，才想报复，才心怀鬼胎。而这些都是存在人的意识（唐僧）中的。

有人会问：明明说心怀鬼胎，为什么不让悟空（代表心）怀鬼胎？其实，我们通常所说的心是一个综合的概念，说的就是我们的头脑，它当然包括了按我们的思路来分析《西游记》所说的心、情、性和意念。

33．逢女国——女人缠人（54回）

脱身计：假应付，真拜别。

唐僧师徒来到了西梁女国，国内不分老少，尽是妇女。女国王定要和唐僧结婚。不答应，就不给换关文，走不了。
为了安全脱身，悟空定了个脱身计：假答应唐僧留下。说换了关文后，唐僧送三个徒弟出城。待真地出城后，悟空用定身法，将国王等人定住不能动，师徒四人便上路西行。
54回：这叫做“假亲脱网”之计。——假应付，真拜别。

34．蝎子精——色邪勾人蛰人（55回）

第55回:色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身。此标题准确说明了本故事的主题。

师徒遇上的妖怪是蝎子精．她会勾人蛰人。就连佛祖如来她都敢勾敢蛰。本回末：‘她在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推她一把，她就转过钩子，把如来左手中指上扎了一下。如来也疼难禁，即着金刚拿她。（离她远些，不碰她，就勾不上，扎不着。）

蝎子精捉住唐僧。悟空找光明宫的昴日星官降妖救师。八戒打烂蝎子精。（去邪情欲）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
光明宫——光明正大。
昴日星——二十八宿之一，较明亮。

本回末：那星官是个双冠子大公鸡（眼亮）。——心明眼亮，就可战胜蝎子精。

35．神狂诛草寇,道昧放心猿——过激思想，过火行为，是非标准不准确。（第５６回）

悟空把拦路要抢劫他们的草寇打死，是过火行为。

第５７回首：悟空被唐僧赶走后，不服气，去找观音菩萨诉苦。菩萨说：草寇虽不良，到底是个人身，不该打死。比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩，这人身打死，还是你的不仁。
第56回末:心有凶狂丹不熟(修身不成)。

唐僧因为悟空有一次过火行为，就赶走悟空，也有些过火．是非标准不准确．
第５６回末：神（意神，即意识）无定位道难成。