汪晖抄袭所引起的联想

作者：史仲文
汪晖抄袭，举世皆惊。不仅仅是对这个人，而且是人们真的不明白中国大陆的学界到底是怎么了！有朋友说，你们学界不会像中国足球一样吧？不打黑则矣，一打黑连金哨都是黑的。
 看清华水木社区反应，更是五花八门，而且力挺汪晖的不少。那意思，不但汪晖没错，倒是揭露者暴露出“丑恶嘴脸”。
 有的说，王彬彬与汪晖是个人恩怨；也有人说王彬彬原本就不够正常；还有人预测王彬彬的文章一定会遭到严格检验；还有人说以后的学术论文没法写了。
 这些说法都与主题无关，往好里说也是“王顾左右而言他”。我的第一感觉是：先别扯那么远好不好？现在说的就是抄袭这件事。一个“偷儿”，岳飞抓住的，当然很好；宋徽宗抓住的，也不错啊；就算是秦桧抓住的——请王彬彬先生原谅我的这个比喻，难道那“偷儿”就不算是“偷儿”了吗？
 抄袭——剽窃这件事，其实不难分辨。我读王彬彬文章，认为他举的例证是可以站住脚的。别的不说，只说那一段列文森评论梁启超的文字，内容基本原封不动，只将主语梁启超换成鲁迅，就已经是抄袭了，而且是很劣质的抄袭。面对这样的事实，硬说它不是事实，可谓当今中国学界的怪现状。也许有人认为，就是这么一句或者几句雷同，怎么能全盘否定那一本专著呢？这想法就文不对题，现在说的不是专著问题，说的只是抄袭与剽窃。你不能说我有一万块钱，只有一块钱是偷的，也不过万分之一罢了。这样的逻辑可以成立吗？如果可以成立，那些亿万富翁贪污了一百万就算玩了。因为一百万也不过一亿的百分之一了。那贪污者可以这样说吗：我百分之九十九的钱都有，还在乎你那一点毛毛雨吗？
 在这些辩护者中，很不幸的是，我还看到钱理群先生。对钱先生我一贯尊重，对于去年八月他和江平、茅于轼等先生一道签署公开呼吁书的行为尤其敬佩。但这一次，钱先生确实让我很失望。钱先生表示：“以今天的学术标准来看，《反抗绝望》可能确实在引文等方面存在不够规范的问题，但这不能简单称之为剽窃。”又表示该书的核心观点“反抗绝望”这一概念是汪晖独立思考的结果，是有贡献的，“贡献是大是小可以讨论，但这种贡献不容否定。”。
 我想，像钱先生这样的学术大家，应该不会弄不清不规范与抄袭之间的分别。他再不规范，引用也不能等同于抄袭呀。别人的话你引了，但没注明出处，那是不规范。别人的话，你没“引”，而是干脆变成自己的说了，就是抄袭。所以，不论在八十年代还是更早的六十年代，抄袭就是抄袭，不规范就是不规范。不因为昨天没有严格的写作规范，你就可以抄了，而且还可以改变抄袭的性质。这是其一。
 钱先生赞赏汪晖的那本书，认为它“为解读鲁迅提供了一个新的视角”。这个与抄袭完全两不相干。比如周作人自视大学问家，但他确实在日伪时期当了汉奸，这二者相互抵消吗？因为你大学问，当汉奸的历史就不算了？或者因为你当过汉奸，所有的学问就不承认了？恐怕不行吧。这不是学者的风格，更不是理性的态度。这是其二。
 又讲到贡献大小。贡献大小与抄袭更没关系。尼克松总统贡献不小，但出了水门事件，就可以不追究了吗？丑闻就是丑闻，你有再大贡献，出了丑闻也是丑闻，这是其三。
 一言而三不通，我为钱理群先生的这一表态深感遗憾，至为惋惜。
 抄袭已经很丑了，为抄袭辩护更丑了，至为丑陋的则是对这所作所为的不负责任的粉饰，不合常识的遮掩与非常矫情的曲说。柏杨先生一生，对于我们中国人的这种劣质情绪最为痛心疾首，甚至不惜称他所珍爱的同胞为“丑陋的中国人”。中国人未必丑陋，但那前提是公正，理性，逻辑，不姑息，更不纵容一切丑行。

 2010年3月27日