中国人，你有不爱国的自由吗？ZZ

爱不爱国一直是一个争论的导火线，以至于有人看见别人批评中国就恼羞成怒，“卖国”、“汉/奸”的帽子满天飞，客气一点的就送一顶“反华”，今天又看见一顶新产品，叫“恨华”。

几年前，网上有位爱国志士逼着我表态：“你说，你到底爱不爱我们的祖国？”——恍若间回到了40多年前（幸亏那时我还穿开裆裤）！

当时，我没有勇气回答，今天，我可以自信的反问：爱不爱国那么重要吗？不爱国又怎么了？

其实，关于爱国早在一百年前我们的思想先驱就完整的论述过这个问题，可是眼下爱国激情高涨，民族主义狂热——“爱国是做人的基本准则，爱国是高尚的道德，连祖国都不爱的人猪狗都不如”——爱国似乎是天经地义的，是不容讨论的……

但是，按照这个理论，很多事情叫人费解。

满清入关时，汉人拒绝剃发，那是为了爱大明，不做亡国奴，可是到了民国，大清遗老遗少们又拒绝剪辫子，剪了的也假模假样装个假辫子。拖着个猪尾巴，那也是爱国，只不过爱的既不是大明，也不是中华民国，而是大清国。

热爱大清国的还有顶着屎盆举着月经带愚昧疯狂的义和团，如出一辙的红卫兵高举爱国大旗火烧外国使馆、还有朝学生开枪的共和国卫士、向贪官献媚，一面给高官递红包，一面为大唱赞歌的“爱国”商人——这些都是以爱国的名义；外国人也爱国：日本鬼子和纳粹党员冲锋陷阵是爱国、美国大兵入侵伊拉克是为了爱国、最最爱国的是自愿献身的日本慰安妇……

不爱国的有吗？有！他们是那些二战中的日裔美军和美国军事情报处的日本翻译，他们不爱日本，而且“恨日”，居然说“那里有自由,　哪里就是我的祖国！”，还有为盟军工作的德国人，更有投奔红色中国的韩丁阳早和沙博礼这些“美奸”，还有遇罗克、张志新、王小波……

那么究竟应不应该爱国？

要回答这个问题，先要明白什么是“国家”。“国家”在很大程度上是一个政治概念，所以“国家”就和“政府”难解难分，一个独裁政府往往用“爱国主义”做幌子，挑起极端的民族主义，对内维护暴政，搜刮民脂民膏，对外实行霸权，欺压弱小，人民的一切权利和利益则牺牲在爱国的狂热之中。

早在100年前，陈独秀就回答：“我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。 我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”

到今天，我要说的是，没有人能强迫别人去爱什么，所以爱国不是公民的义务，而保护公民则是国家的责任。和平时期，每一个人都应该做一个思想自由的独立公民，担负起监督政府的义务，反对暴政，不让它滥用权力；战时，每一个正直的人都应该以全人类的利益为重，而不是仅仅盯着本民族，盲目地为国而战，而是为正义为自由而战。如果自己国家发动战争，则坚决抵制战争，反对入侵他国，勇敢和自己的国家说“不”，这样才能对得起自己的同胞，不使他们遭受战争的苦难——为国而战的日本鬼子和纳粹士兵，最终把本国人民也带进了血与火的深渊。

所以，人民要警惕恶政下的爱国，可惜中国几千年来的政权大多是恶政，暴君以爱国的名义愚弄百姓，中国的百姓自古也只有“朝廷”的概念，并不明白真正的国家是什么——凡是 “朝廷”做的都是伟大正确的，凡是“朝廷”反对的，就是十恶不赦的——爱国就是让P民只有举手的份，“不在其位不谋其政”，圣人这么教导的。这样，爱国就成了衡量一个人的道德准则，“爱国”也终究成了一个精神枷锁。

于是，为人民利益着想的袁崇焕被崇祯凌迟致死，百姓争相生食其肉，以表憎恨卖国贼，以示爱国忠心。真正爱国的秋瑾等义士喋血菜市口古轩亭，阿Q门高喊“杀得好！”一面向他们投掷石块，一面贿赂刽子手，好拿到人血馒头。到了今天，爱国就是爱党，党说干啥就干啥，把一切献给党。爱国成了维护一党**的挡箭牌。人民失去了自由，国家就成了剥削人民的利器。

胡适说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！”

鲁迅和李大钊都说，国家只是“一种骗人的偶像”，所以，我可以问心无愧的说：我不爱国！因为没有任何一个国家值得我去爱！我也没有必要去恨一个国家，更不会去卖国——至少，先得让我做瓜瓜、宝宝才有资格卖国吧？

但是，我热爱曾经生我养我的家乡，不过那不能代表一个国家； 我热爱至今仍生活在那儿的亲人故友，他们也不能代表一个国家；我热爱唐诗宋词西游红楼，那还是不能代表一个国家；我还爱吃馄饨水饺拉面火烧，这更不能代表一个国家。

国家究竟是什么，我也不想去弄明白，但不管我生活在哪个国度，我首先做一个守法公民，履行自己监督政府的义务，并以自己的独立思想判断什么是善良的，什么是正义的，什么是真正的和平之举。同时，爱护自己身边的人，为他们和自己的幸福生活勤奋工作。

所以，如果你出了国，加入了别国国籍，就不要奢谈什么爱不爱国了，因为爱不是可以随便挂在嘴边的，爱，和责任与义务紧紧相连——当你宣誓入籍的时候，你就要效忠那个国家，为维护它的主权和利益不惜拿起武器奔赴战场。那么，当美国入侵伊拉克时，你会履行自己的责任和义务去爱那个国吗？如果美国侵略中国，你爱美国，是为虎助虐，你爱中国那就是叛国投敌。再假设，如果有一天中国强大了，头脑发胀去侵略周边小国，你也高喊爱国口号去奔赴前线，那样的爱国高尚吗？

请不要以政府和爱国的名义号召我做任何事，更不要强迫我爱国，因为爱什么不爱什么是我的个人自由，所以我也不会强迫我的儿子爱国，如果可以，我倒是想写一首诗：

我的儿子，

我十来年教你爱国——

这国如何爱得……

你莫忘记，

这是我们国家的“公仆”，

强奸了玉娇，打死了（孙）志刚，

枪毙了祖父，逼死了祖母， ……

你莫忘记，

是谁枪杀了无辜的学生，

是谁打死了上访的村民，

是谁把污水废料倒进了村，……

嗳哟！……污水要流到这里，——

你跑罢，莫要同我们一齐死！

回来！

你莫忘记：

你老子临死时只指望快快亡国；

亡给“哥萨克”，亡给“普鲁士”——

都可以……


哈，我其实没有这水平，这首诗的作者是胡适，只不过原诗是这样的：


我的儿子，

我二十年教你爱国——

这国如何爱得……

你莫忘记，

这是我们国家的大兵，

强奸了三姨，逼死了阿馨，

逼死了你妻子，枪毙了高升……

你莫忘记，

是谁砍掉了你的手指，

是谁打死你的老子，

是谁烧了这一村，……

嗳哟！……火就要烧到这里，——

你跑罢，莫要同我们一齐死！

回来！

你莫忘记：

你老子临死时只指望快快亡国；

亡给“哥萨克”，亡给“普鲁士”——

都可以……


这首诗最初发表在《新青年》上，后来“小心求证”的胡适为缓和语气删除了前三行，并在末尾添加了“总该不至——如此！”

当然，我也小心的希望“总该不至如此！”

中国当然亡不了，所以我们不少人就背井离乡，做了“哥萨克”和“普鲁士”人，因为我们，至少我自己不愿意生活在这样的的国家：因浮夸饿死几千万人，又以国家的名义镇反反右文革**抗美援朝援越援非援助阿尔巴尼亚古巴朝鲜……，如今虽然有鸟巢大剧院，但贪官污吏层出不穷，还提倡“人民为国家做牺牲”，以牺牲“一部分”人的利益让另一部分人先富起来，于是就有千百万工人失业，孩子失学，农民不得温饱……。

所以，不要怕别人指责你不爱国，因为爱国不一定就是高尚的情操，不爱国也不是罪恶，相反，那种建议“中国放了你们，你们也放了中国，老老实实地关心你们移民国度自家的大小事儿。中国的事，你们就省点心吧！” 这样维护**，拥护暴政才是祸国殃民，定会遗臭万年。

最后，我希望国家消失，我期待着世界大同。




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