转发 讨不到老婆，干脆说梦话——罗家祥品梦

从黄帝到弗洛伊德，
　　从《《二十五史》》到《红楼梦》，
　　从“我有一个梦”到“同一个世界，同一个梦想”——
　　人类没有梦想，世界将会怎样？
　　世界没有梦想，历史又会怎样！
　　（本书和拙作《非常梦——中国古代历史上的22个奇梦》有点联系，因《非常梦》出版方为了行文更好，删减不少精彩内容，颇以为憾，遂有此书稿。《罗家祥品梦》和《非常梦》在历史关于军事政治方面的奇梦有一定少量联系，但它的写法完全不同，它以不同类型的奇梦为切入点，如品占梦家、爱情之梦、亲人之梦、友情之梦、临终之梦、品噩梦等，融合大量的古代优美诗文，探讨各种各样的奇梦。）
　　 ——人生如梦。不觉转眼之间就过了2009年，特在2010年的第一天祭奠我的痛苦的2009，寄希望于2010.
　　
　　
　　 “人生如梦，一樽还酹江月”
　　 ——关于品梦
　　 梦与人生
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
　　故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
　　江山如画，一时多少豪杰。
　　
　　
　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
　　羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
　　故国神游，多情应笑我，早生华发。
　　人生如梦，一樽还酹江月。
　　
　　 大家都知道，这是苏轼最著名的一首词《念奴娇•赤壁怀古》。词中，苏轼见到赤壁（实际上是黄州赤壁，而非发生“赤壁大战”的赤壁）“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮丽不凡景象，触景生情，感叹周瑜年纪轻轻却早已立下不世功名，创造人生的辉煌；而自己却郁郁不得志，所以写下这首气势如虹，悲壮慷慨的词，以寄托“不遇”的悲愤，同时又带有强烈的感怀人生飞逝的悲情色彩。
　　 词中末句，苏轼强烈地感叹道：“人生如梦，一樽还酹江月”。自此，它就成了人们感叹韶华易逝、岁月不再的最佳“代言”。这，实际上就是苏轼在品梦。
　　 苏轼不是在品味人生吗？怎么成了“品梦”？
　　 原来，这和“庄周梦蝶”典故有关——
　　 “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然（惊喜）周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。” （《庄子•齐物论》）
　　 庄周一次做梦，梦见自己化身为蝴蝶，翩翩飞舞，何其快乐！浑然不知道自己就是庄周。可是，一会儿庄周梦醒了，却发现蝴蝶竟然就是是卧床的庄周。
　　 这是一个充满人生悲凉和物我思辨的哲学命题。蝴蝶、庄周，谁是本来面目？人生、梦，谁又是本来面目？《庄子•齐物论》里还说道：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎、牧乎、固哉！丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。”
　　 在这个大思想家看来，人生就是一场梦，梦就是一场人生。和他这个思想一脉相承的，还有《列子•周穆王》里的一个奇梦：
　　“有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤，昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐，精神荒散。昔者梦为国君，居人民之上，总一国之事，游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。觉则复役，人有慰喻其勤者，役夫曰：‘人生百年，昼夜各分，吾昼为仆虏，苦则苦矣，夜为人君，其乐无比，何所怨哉’。”
　　 它是说：有个老役夫，白天劳累不堪，晚上就熟睡。夜梦里他当了国君，随心所欲，其乐无比。到了白天，他又要当役夫。有人安慰他，他却觉得白天当奴，梦里为王，心里很平衡。这个故事是要告诉人们，白天和黑夜是人的两个世界，梦想和现实也是人的两个世界。
　　
　　

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