魏国雄起(2)

周威烈王心魂浮动之际，下人传报晋国赵氏、魏氏、韩氏三家使者有事求见。原来是三家要向周威烈王讨要诸侯的封号。周威烈王这颗衰老无助的心此刻崩溃了，无力再与世界抗争。三家使者带着满意的结果回去了。

　　晋国风水轮流转，先是风光一时的智瑶，后是勇猛剽悍的赵无恤，下一个是接替魏桓子位置的魏斯，魏斯是魏桓子的孙子，后来被周封为诸侯，史称魏文侯。

　　如果说黄河流域是中华民族的摇篮，那么魏国所在的区域便是摇篮的中央。这一带，土地肥沃，山川秀美，物产丰富，人杰地灵，有着列国中亩产最高的土地，最稠密的人口和文化水平最高的人民。

　　此时，周朝的文化已经日薄西山，连霞光也只剩下最后一抹，她所提倡的政治道德和外交规则已经成为明日黄花，新兴贵族以他们所代表的政治管理体系和生产方式而自豪，对老一代政治家的游戏规则丝毫没有兴趣。于是春秋时期蒙在战争上的温情面纱被无情地撕去，取而代之的是赤裸裸的武力比拼，以及与之孪生的现实外交。最初的优势属于先知先觉的人。魏文侯便是时代的弄潮儿，是新型制度建设的突击手，所以他率先占有了战国时期最广阔的舞台和最耀眼的聚光灯。

　　魏文侯的成功在于他敏锐地感觉到了人才在列国争霸中的重要性。其实这并不新鲜，只不过是对传统的继承和发挥。春秋时期，得一人兴邦，失一人丧邦的案例屡见不鲜。魏文侯不遗余力地招揽人才，运用人才，奠定了魏国的霸业。

　　人才

　　当时，列国间兴起两种学派，一种是孔子开创的儒家，一种是以李悝为代表的法家，两种思想都是时代的产物，都有很大的影响力，各派人物为寻找买主而四处奔走。本质上这两种学术冰火不同炉，但在魏文侯的帐下，两类士人和而不同，各尽其长。儒家发挥布道士的说教功能教育人们真心诚意地爱戴他们的主人，法家抡起赏罚的刀剑驱赶着人们服从主人的意志，两种执政思想一刚一柔、一文一武、一张一弛、一体一用、一实一虚地为他们共同的主人发挥着最大的作用。相比而言，魏文侯更喜欢儒家，儒家人物的政治地位较高。

　　魏文侯在他的人才战略上倾注了一腔心血，各方人才感受到了他的苦心，也纷纷把一腔心血倾洒在魏国的事业之上。此之谓以心换心，历史上留下了一系列妙不可言的片断。

　　片断之一：

　　在周朝那个上纲上线的年代，君主的一切活动都和政治搭边，几乎没有个人空间。据小道消息称：魏文侯是个骨灰级的音乐发烧友，经常欣赏音乐以自娱，水平之高接近专业人士。一次他和儒家派大臣田子方一起饮酒吃饭，就餐的环境十分优雅，还有街头著名二流乐队伴奏。音乐声响起，君臣两人边吃边聊，突然一个不和谐的音符出现，被魏文侯灵敏的耳朵捕捉到。魏文侯有意想在田子方面前显摆一下自己不但善于治国更善于音乐的才能，于是走到乐队的领唱面前严正地指出了错误所在。魏文侯落座之后满心期待田子方能及时地送上马屁。这种心理人皆有之，据说爱因斯坦最喜欢别人称赞他的是小提琴拉得好，而不是物理学造诣深。魏文侯等了半天也不见田子方的动静，回头一看，田大师正在运气呢，看样子是不高兴了。魏文侯马上低头请教，田子方也不客气："生命对于每个君主来说都只有一次，您的一生应该这样度过，当你回首往事，能不因耽于靡靡之音而悔恨，能不为沉湎美酒佳色而羞愧，当你临死的时候，你应该能够这样说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业---为魏国腾飞而奋斗。"魏文侯无语，持续感动中，可怜的街头著名二流乐队从此便只能浪迹街头，而无缘入驻国家级宾馆。