|
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。天之崖，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 每听到这支曲子时就想起李叔同,那个冠绝中外,才齐古今的弘一法师。 读罢《弘一法师 李叔同》，倒生出许多感慨。 弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年(1880年)生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。
“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他反中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他将中国传统文化与佛教文化相结合,重兴并弘扬了律宗,书写了功不可没的一笔.他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。赵朴初先生评价大师的一生为："无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。" 有人认为大师出家实属憾事,如此俊彦才子岂不埋没于黄卷青灯中? 然而大师从来都是率性而为的人,天真朴拙,大师的目光一定如水般清澈,不染一丝烟尘. 在日本求学时,痴迷于戏剧,就买了一套又一套的戏服,认认真真地唱,哭哭笑笑地唱;出演话剧《茶花女》,演的却是女主角,在东京引起轰动;在浙一师任教时开创了史无前例的艺术实践—裸体绘画;和欧阳予倩约好见面,人家只不过迟到了五分钟竟赌气不下楼…… 大师行事用一个字来形容就是:真. 关于他出家有很多说法.家庭氛围影响也好,西湖佛教气氛熏陶也拔,抑或是神经衰弱看破红尘向往佛教诸如此类的,我想大师总是听从了自己心灵的选择.只要自己想做的,就放手去做;对诸多不舍放得下,放得开;对诸多欲望看得破,看得深。 我们有时正是缺少那一份放开的洒脱啊! 王家卫拍的“花样年华”中，他和她亦是放不开。 "那是一种难堪的相对 她一直低着头 给他一个接近的机会 他没有勇气接近 她转身,走了" "如果有多一张船票 你会不会跟我一起走? 如果有多一张船票 你会不会带我一起走?" "那些消逝的岁月 仿佛隔着一块积着灰尘的玻璃 看得到,抓不着 他一直在怀念着过去的一切 如果他能冲破那块积着灰尘的玻璃 他会走回早已消逝的岁月" 人生总是有太多的无奈，挣扎与放弃。压抑着的，永远也找不到出口的爱，放在心底，心里盛不下了，便封存在树洞里，永远也不能说的秘密。 被迫相爱的两个人，为了这份压抑的，不容于世俗的爱，伪装，不堪负重不自由的爱情。 他们其实都是向往自由的。只是当争取这份自由所付出的代价未知时，当这份自由不能保证未来时，当这份自由牵扯到太多人时，他们选择了放弃，选择了委屈自己真实的感情。他们依旧按部就班地生活，张曼玉依旧梳着光鲜的发髻，换着华丽的旗袍，梁朝伟仍是一成不变的外套和发型。变，或是改变，都是掩饰伪装而已，伪装感情背叛的伤害，伪装感情萌生的迷惘，清高外表下伪装的坚强，假装释然。 其实每个人的内心都很柔软，都需要释放。再优雅的女人也会在暗夜垂泪；再坚强的男人也会寂寞地，寂寞地抽着烟。走廊里昏黄的灯光。 他们考虑得太多了，然而我们又有谁能真正放开？ 多少人能在纷扰世事中倾听自己心灵的声音? 多少人能在迷茫人生里守侯自己最初的梦想? 我们在乎的太多，我们考虑的太多，我们留恋的太多，牵绊我们的太多，束缚我们的太多，囚禁我们的太多。 我们行事前总是畏首畏尾,生活是一张网,网住了我们欲自由驰骋的种种幻想与渴望。网中有爱,有恨,有名,有利,有阳光,也有灰暗。 我们不能,也不愿轻易放开。 我们总是渴望着自由，总是叹着归去来兮田园将芜胡不归，但有几人望见了南山？ 为什么不能言吾之欲言,行吾之欲行呢？ 如弘一法师，可以抛弃功名利禄，可以割断红尘念想，可以不顾世俗眼光，追求自己认为真正值得的东西。 如魏晋名士,那样一群张狂任性的人们,活得自在,活得潇洒,活得够味。 是真名士自风流。 | 
IP卡
狗仔卡
显身卡
楼主
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶