散文:金纸窗，玉残阳

 

  　推开那扇金纸窗，奢华的宫殿，至尊的权位，如花的美姬，这似乎便是那一个个猩红着双眼瞪着帝位的人毕生的追求。

　　为了得到，他们可以平静地杀戮，可以假装不知道自己鲜血淋淋的刀锋下，是曾经至亲的骨肉，这就是谋朝篡位者的心，没有任何温度。

　　新帝王莽，曾经平凡的一介书生，凭着自己卓越的才华晋升到了一人之下万人之上的大司马的位置。他非但没有满足，反而升起了那谋权篡位的野心，在光鲜华丽的外表下，是那颗残忍虚伪，阴险狡诈的心。为使自己的位置稳定下来，不惜大兴“吕宽之狱”，并令狱中自己的长子王守饮鸩自尽，怀孕的儿媳分娩后处死，并牵扯进所有与自己政见不合的绊脚石，一一处死，数百人为此锒铛入狱，屈死黄泉。可不曾想双手已经沾满鲜血的他，为了摆正在百姓面前自己的形象，用次子王获的生命来交换，以证明自己大公无私，不徇私情。又为了巩固地位，将自己十三岁的女儿嫁给年仅十一岁的当时的平帝。终于称帝后又担心皇位不稳，甚至诛杀了自己的最后一个孩子。他的妻子，也就是当朝的皇后，本已经哭得双目失明，听闻四子被赐死的消息，仿佛天已经塌陷一般，倒下去，再也没有站起来。于是，将近半百的新帝，临老却身边无妻，膝下无子，成了真正的孤家寡人，直至不得善终。

　　如此残忍且六亲不认，或许是真的，他的鲜血已经是冰冷的了。可我一直都没有弄明白，他这般的残忍，到底是为了什么呢…若是说为了这皇位，那要这皇位，这权力，若不是真心想要治理国家，又有何用呢？

　　或许那扇迷离的金纸窗真的有这样的神秘的力量，可以把一个人变得如同黑洞一般，不停地撕裂，吞噬，永远没有满足的时候。金纸窗，就像一个美得不真实的梦境，总有一个又一个的人深陷其中无法自拔。

　　金纸窗前，是否将掠过那玉色残阳；残阳目中，是否能唤醒那残忍一梦；梦醒时分，那千古以来的帝王又将作何感叹…

　　隋炀帝杨广，同那些篡位者一样，杀父弑兄，夺得帝位。他并没有做一个像他父皇隋文帝那样的开明贤达的好皇帝，皇权使他刚愎自用，暴戾无道，穷奢极侈的本性暴露无遗，使他成为恶贯满盈，众叛亲离的孤家寡人。到大势已去之时，他便像一个随风飘荡的风筝，随着腥风，淫雨飘游。眼睁睁地看着叛军闯入宫中，眼睁睁地望着凌厉的剑光直逼他的咽喉，眼睁睁地看着他人生最后的一点残阳的余光消失殆尽。此刻的他，该是怎样的一种心境。

　　野史上写过，最后他曾对妻子说过：“这天下本不该是我的，没做皇帝时，我拼命想当皇帝，做了皇帝之后我就后悔莫及。……如今是我气数已尽，天意难违。这是咎由自取，因果报应……”或许书上所说有待考证，但我相信，面对冰冷的玉色残阳，他的心境必定也与此大同小异了。

　　想那秦二世胡亥临死之前，最后的一次哭喊：“父皇，是你害了我啊！”他此刻的心境，一定也与隋炀帝无异了。

　　历史的气息里，我嗅到的是浓浓的忏悔，面对这残阳冷玉，千古以来的那些帝王，此时此刻的凄苦，大概也非常人所能理解。

　　我并不想做那个“非常人”，自以为是地想说出对这心境的理解，我只是想以一个外人的眼光，为这些帝王说几句话，被残忍和血腥覆盖了的内心，我相信和寻常人是无异的，他们也会伤感，也会绝望，只不过在我看来，这些情感都背深深的隐藏，被他们用残忍去掩盖，不想让别人去了解。他们也有情感，也会感到痛苦，只是他们只有到了玉色残阳显现而又即将消失的时候，才愿意去承认。

　　他们中的大多数，都或多或少曾经有过治理好这个国家，青史留名的雄心壮志，也是曾经这样的信念让他们迫不及待想要拥有大权。若要说那宫殿，美姬，权位是他们的毕生所求，是否感到肤浅了一些呢。或许是他们失败了，放弃了，又或者是心疲倦了，他们才选择杀戮，骄奢，淫逸，才开始更加患得患失，可是他们一定知道，这样必然的结果是众叛亲离，到老后不得善终，他们也是在骗自己的吧，只是到了人生的黄昏时分才愿意放弃。

　　季羡林老先生曾经写过黄昏总是被人们关在外面，就像在人们心头掠过的一个轻梦，黄昏离去了，没有丝毫留恋的，梦也就醒了。那金纸窗本来就是一个美得不真实的梦，而这个黄昏又带来了一个似真死灭的梦，也难怪帝王甘愿呆在梦中不愿苏醒，因为梦太多，心累了的人，总想要依靠。

　　不要说他们残忍无道，怪只怪命运让他们生的离皇位太近，又被这妖冶的梦迷离驱使。而我一直坚信的，是他们的本性并非如此。

　　金纸窗，玉残阳，泡沫鱼影落叶殇，可怜帝王梦一场。

 

 散文:金纸窗，玉残阳 的延伸阅读——散文的写法

  一、说人话

  不要说神话，除非你是老天爷，不要说鬼话，除非你是无常。也不要说官话，哪怕你就是个官，也要去掉官气。官气在官场上流通，在文坛上要收藏起来。也不要说梦话，文章千古事，你要清醒着写文章。要说人话，说正常人的话，说健康人的话。

  说话可以有自己的观点，可以有自己对人生的看法和主张，可以硬气一些，硬朗一些，有骨气一些，中气和底气充足一些。这样的文章就可以进入好文章的行列。
说人话的意思再归纳一下，就是指说正常人的话，说健康人的话，说有骨气的话，说吸引人、启发人、感动人的话。

  二、说家常话

 “老僧只说家常话”。高僧是说家常话的，修行中的小和尚才言不离经，手不离卷。家常话指的不是婆婆妈妈，不是东家长西家短，是深入浅出的意思。深入浅出这个成语，指的是非常高，也非常难的修为境界。

老僧的家常话已是人生的高境界，不可能人人说得了。我这里说的家常话就是指一个人正常生活里说的话。在日常生活中，你和家人，邻居，朋友，同事说的话，都是家常话。

  三、说中肯的话

  同事里，说大话的人是不招待见的。大话不是空话，是没边际，没着落的话。佛法无边，佛可以说大话，但人不行。
 文章是写给人看的，话是说给人听的，因此要中肯，要让人接受。

 中肯有两层意思，一要合乎说话人的身份，二要保持守常的心态。

 什么是合乎说话人的身份。