阮籍诗全集之鸠赋

　　嘉平中得两鸠子，常食以黍稷，后卒为狗所杀，故为作赋。

　　伊嘉年之茂惠，洪肇恍惚以发蒙。有期缘之奇鸟，以鸣鸠之攸同。翔雕木以胎隅，寄增巢于裔松；云雾以消息，游朝阳以相从，旷逾旬而育类，嘉七子之修容。

　　始戢翼而树羽，遭金风之萧瑟。既颠覆而靡救，又振落而莫弼。陵桓山以徘徊，临旧乡而思入；扬哀鸣以相送，悲一往而不集。终飘摇以流离，伤弱子之悼栗。何依恃以育养？赖兄弟之亲戚。背草莱以求仁；托君子之静室，甘黍稷之芳饎，安户牖之无疾。洁文襟以交颈，坑华丽之艳溢，端妍姿以鉴饰，好威仪之如一，聊俛仰以逍遥，求爱媚于今日，何飞翔之羡慕，愿投报而忘毕。值狂犬之暴怒，加楚害于微躯，欲残没以麋灭，遂捐弃而沦失，〔嗟薄贱之可悼，岂有忘于须臾〕。

 

阮籍诗全集之鸠赋的延伸阅读——阮籍与嵇康比较
　　（竹林名士中）嵇阮二人的脾气都很大；阮籍老年时改得很好，嵇康就始终都是极坏的。 　　阮年青时，对于访他的人有加以青眼和白眼的分别。白眼大概是全然看不见眸子的，恐怕要练习很久才能够。青眼我会装，白眼我却装不好。后来阮籍竟做到“口不臧否人物”的地步，嵇康却全不改变。结果阮得终其天年，而嵇竟丧于司马氏之手，与孔融何晏等一样，遭了不幸的杀害。这大概是因为吃药和吃酒之分的缘故：吃药可以成仙，仙是可以骄视俗人的；饮酒不会成仙，所以敷衍了事。
  阮籍作文章和诗都很好，他的诗文虽然也慷慨激昂，但许多意思都是隐而不显的。宋的颜延之已经说不大能懂，我们现在自然更很难看得懂他的诗了。他诗里也说神仙，但他其实是不相信的。嵇康的论文，比阮籍更好，思想新颖，往往与古时旧说反对。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”