《周易》下经(井) 48. 井(卦四十八) ⅴ ⅳ(巽下坎上) 《井》:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。 《彖》曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。“改邑不改井,”乃以刚中也。“汔至,亦未繘井”,未有功也。“羸其瓶”,是以凶也。 《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。 初六,井泥不食。旧井无禽。 《象》曰:“井泥不食”,下也。“占井无禽”,时舍也。 九二,井谷射鲋,瓮敝漏。 《象》曰:“井谷射鲋”,无与也。 九三,井渫不食,为我心恻。可用汲,王明并受其福。 《象》曰:“井渫不食”,行恻也。求“王明”,受福也。 **,井甃,无咎。 《象》曰:“井甃无咎”,修井也。 九五,井洌,寒泉食。 《象》曰:“寒泉之食”,中正也。 上六,井收勿幕,有孚元吉。 《象》曰:“元吉”在“上”,大成也。
《周易》下经(井)的延伸阅读——周易价值
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面,堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑或是《黄帝内经》,《神龙易学》,无不和《易经》有着密切的联系。《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范,解决了大易“医病”的问题;思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮,解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之:大易医国、医人、医病 。 《周易》研究被称为“易学”,是一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载:“孔子读易,纬编三绝,而为之传。”《易经》代代相传,释家林立,许多学者皓首穷经,考证训诂,留下了三千多部著作,蔚为大观。 《周易》历经数千年之沧桑,已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上,汉民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振,不断地发展壮大,根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。然而占测只属其中一大功能,《周易》囊括了天文,地理,军事,科学,文学,农学等丰富的知识内容。 |