曹植诗之「大魏篇」

　　大魏应灵符，天禄方甫始。
　　圣德致泰和，神明为驱使。
　　左右为供养，中殿宜皇子。
　　陛下长寿考，群臣拜贺咸悦喜！
　　积善有馀庆，宠禄固天常。
　　众喜填门至，臣子蒙福祥。
　　无患及阳遂，辅翼我圣皇。
　　众吉咸集会，凶邪奸恶并灭亡。
　　黄鹄游殿前，神鼎周四阿。
　　玉马充乘舆，芝盖树九华。
　　白虎戏西除，舍利从辟邪。
　　骐骥蹑足舞，凤皇拊翼歌。
　　丰年大置酒，玉樽列广庭。
　　乐饮过三爵，朱颜暴已形。
　　式宴不违礼，君臣歌「鹿鸣」。
　　乐人舞鼙鼓，百官雷抃赞若惊。
　　储礼如江海，积善若陵山。
　　皇嗣繁且炽，孙子列曾玄。
　　群臣咸称万岁，陛下长寿乐年。
　　御酒停未饮，贵戚跪东厢。
　　侍人承颜色，奉进金玉觞。
　　此酒亦真酒，福禄当圣皇。
　　陛下临轩笑，左右咸欢康。
　　杯来一何迟!群僚以次行。
　　赏赐累千亿，百官并富昌。

 

　　曹植诗之「大魏篇」的延伸阅读——建安七子的创作风格
  “七子”的生活，基本上可分为前后两个时期。前期他们在汉末的社会大战乱中，尽管社会地位和生活经历都有所不同，但一般都不能逃脱颠沛困顿的命运。后期他们都先后依附于曹操，孔融任过少府、王粲任过侍中这样的高级官职，其余也都是曹氏父子的近臣。不过，孔融后来与曹操发生冲突，被杀。由于七人归附曹操时间先后不同，所以各人的前后期不存在一个统一的界限。孔融在建安元年(196)，徐干、阮籍在建安初,陈琳在建安五年,王粲在建安十三年,刘桢、应炀在建安十三年后。与他们的生活道路相对应，"七子"的创作大体上也可以分为前后两个阶段。前期作品多反映社会动乱的现实，抒发忧国忧民的情怀。主要作品有王粲《七哀诗》、《登楼赋》,陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北郭门行》、刘桢《赠从弟》等，都具有现实意义和一定的思想深度；但有些作品情调过于低沉感伤，如王粲《七哀诗》、刘桢《失题》"天地无期竟"等。后期作品则大多反映他们对曹氏政权的拥护和自己建立功业的抱负，内容多为游宴、赠答等；但有些对曹氏父子的颂扬，带有清客陪臣口吻,显露出庸俗的态度。然而,无论前、后期，“七子”的创作都是积极、健康的内容占着主导地位。