散文:普哈丁寺
在奔腾不息的大运河东岸坐落着一座古老而神圣的墓园，运河上来来往往的汽轮声根本无法打破它固有的平静。一大早，怀着卑微而景仰的心，我们便来到了西域先贤普哈丁之墓。大门上“普哈丁园”四个大字在晨光中熠熠发光，格外夺目。园内树木高耸茂盛，一片生机盎然。是啊，作为中阿文化交流典型代表的普哈丁墓园，这片宁静的土地，沉思的土地，到底沉淀了多少的故事等待我们挖掘？ 普哈丁园是国内唯一一座安葬穆罕默德圣裔的墓园，是国内外穆斯林敬谒先贤的圣地，也属全国重点文物保护单位，在清末时期国家曾花重金重修过。 普哈丁是中古时期的阿拉伯人，据传是伊斯兰教创始人穆罕默德的第十六世裔孙，于南宋咸淳年间来到扬州。在扬期间，他弘扬伊斯兰教传统美德，扶弱济贫，得到扬州地方人士的拥戴和官方的礼遇。 普哈丁前后在扬州生活了十年，德佑元年7月23日黎明时归真。当时的扬州郡守是他的好友，根据他生前的遗愿，将他安葬于古运河东岸的土冈上，也就是如今的普哈丁墓。 墓地区被上了锁，园门门楣上方“先贤遗迹”四个大字赫然在目。阿拉伯人崇尚人和自然的和谐，门旁两座石羊代替了平常的石狮。随着大门的打开，纵横的阡陌，中西结合的望月亭一一展现在我们眼前。直对清真寺的中轴线上的望月亭飞檐翘角，塔尖上的月牙引人前往一探究竟。 墓园内都是典型的阿拉伯式建筑，直对大门是石阶甬道，石阶两旁有浮雕石栏，渗透出浓厚的中国传统文化气息。整个墓园建筑分三部分。第一部分为墓域，内有普哈丁墓及我国元代遗留下来的阿拉伯文墓碑。他们孤独而苍老地矗立在在那片安静的地方。第二部分为清真寺，是教徒们做礼拜的活动场所，内设讲经堂，听着回民一起讲经的呓语，我们似乎还能感受到那久远的庄严肃穆的礼拜场面。还有信民朝拜的圣房，敬礼的水房，这些种种抖让我们看到了生命永恒的迹象。第三部分为东郊公园与墓园相连园中绿树成林，环抱一池碧水，鸟鸣鱼戏，景致极佳。 顺着台阶到顶到达墓区门厅，门厅上方嵌有“天方矩矱”石额。“天方矩矱”意为“来自阿拉伯的典范人物”。门厅面东有一阿文石额，意为“这一类人在真主面前是高贵的”。 的确，这里安静极了：黯淡的天幕下，大大小小近万所用水泥、大理石和花岗岩砌成的坟墓无声无息地伫立着，给人以阵阵寒意；在杂草和野花中穿梭的蝴蝶，使人总以为它们就是死者的魂灵；而镶嵌在大理石墓碑上的阿拉伯文仍然不知疲倦地笑着，让人感到悲怆不已。 悄悄俯身于脚下的泥土，分明可以听到呼喊神灵的鼓声，别出声，让神圣的情绪伴随我们的脚步，不要让我们世俗的心灵去搅扰古人的魂灵。 怀着无限的崇敬和虔诚，细细地打量这几座沉默的石棺，我们的灵魂与古阿拉伯人进行了时光对接，我仿佛听到古人如箴言般的呓语从空中降临。 面对这一棵拥有700年的历史枝繁叶茂的银杏，我们不难想象它的根展得有多宽，埋得有多深，它们一直在制造着绵绵不息的文明血液供后人汲取，而那些集中保存的从我国元代遗留下来的阿拉伯文和波斯文碑铭，都是研究中国中阿友好关系的珍贵历史资料。 我们是否反顾过自己迤逦而去的脚印，是否反顾过那些德遗华夏的异域古人对中华的一腔热情？几千年后，我们的脚步又绕回来，那些满身石纹的碑，神秘的古兰经，无声无息的棺彩，参天的银杏，爬满藤蔓的石墙，这所有的一切又是带着怎样的表情在注视这我们——几千年的等待，几千年的期盼，断定不希望看到归来的是一双双惊奇而困惑的眼睛。 对于生命，我们应三叩首。 出园瞬间，雅兴突起，偶做小诗，聊以明志。 你是历史褶皱里的一抹黛意 你是安拉留于此地的梦呓 天空的白云，将没一缕清风拭净 那株，疲惫了八百个春秋的古杏 在院落的一隅，阐述着静谧 在青石砖堆砌的记忆里 四角攒顶的屋檐，悄无声息的别过脸去 试图将过去寻觅…… 那林泉迸溅的泠泠清音 是否是一种圣颜谁识，圣心谁解的悲戚 那些冗长的古兰经文，那些用回文撰写的名讳 在青苔墨绿的青春中，寂寞的讲述着它的教义 人间纷飞的落叶变成了往昔 历史，在它沉淀的琥珀中，安息……
散文:普哈丁寺 的延伸阅读——散文的写法
不要说神话，除非你是老天爷，不要说鬼话，除非你是无常。也不要说官话，哪怕你就是个官，也要去掉官气。官气在官场上流通，在文坛上要收藏起来。也不要说梦话，文章千古事，你要清醒着写文章。要说人话，说正常人的话，说健康人的话。 说话可以有自己的观点，可以有自己对人生的看法和主张，可以硬气一些，硬朗一些，有骨气一些，中气和底气充足一些。这样的文章就可以进入好文章的行列。 二、说家常话 “老僧只说家常话”。高僧是说家常话的，修行中的小和尚才言不离经，手不离卷。家常话指的不是婆婆妈妈，不是东家长西家短，是深入浅出的意思。深入浅出这个成语，指的是非常高，也非常难的修为境界。 老僧的家常话已是人生的高境界，不可能人人说得了。我这里说的家常话就是指一个人正常生活里说的话。在日常生活中，你和家人，邻居，朋友，同事说的话，都是家常话。 三、说中肯的话 同事里，说大话的人是不招待见的。大话不是空话，是没边际，没着落的话。佛法无边，佛可以说大话，但人不行。 中肯有两层意思，一要合乎说话人的身份，二要保持守常的心态。 什么是合乎说话人的身份。
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