散文:古渡

 

       这抹水土，大概是这个城市最没落，最不搭眼的小地儿：位于这座城市的边缘，也位于我的中心……

　　黑白相间的素描其实比五颜六色的水彩油墨更易惊触我的目光，而她就是这样，古老渡口总是这样安安稳稳地伫立在原地，或许是在静候我的亲近。她怀抱着宽容，博大以及深邃，所以更多时候我只是怡然仰慕。有谁知道嫉妒深化过后不一定怨艾，也有可能达到另一种境界，那就是崇尚和信仰！就如同敬仰和供奉自己心中的神明一样，丝毫不受外界的干扰甚至企图。

　　繁华盛世毕竟是昙花乍现，反之，曾一度被众人漠视的古渡即便成了永恒的化生。的确，这儿没有灯酒红绿，有的只是碎碎渔火和自酿米酒；当然，这儿也没有霓虹彩挂，有的只是一轮远悬九天，近卧水面的浅浅月牙；甚者，这儿更没有摩天阔楼，有的只是依偎在水旁的深深庭院……浮夸潮流，真正赶得上的只有那些贪功好禄的人；水怎么可与之同等看待呢？虽然它是在流着，而且将一直流下去，但圣洁晶莹的心却从未有过任何更变。这就是人与水的本质差别，因为残忍的事实告诉我们人心的确是会变的。然而就在这么一个狭小空间，浮华背后竟存在着一个超脱世俗，净化万物的纯洁之地……我真有想过在她的膝下做一个再也普通不过的渔夫，枯黄枯黄的竹编鱼篓，咯吱咯吱的俊秀蓑笠，笔直笔直的斑竹钓竿，最好还有一叶扁舟，那叶梦里的扁舟……如今忆来，这曾是一个怎样胆小而大胆的设想！

　　庆幸的是，终于有一天如我所愿，我真真正正地踏上了古老的甲板。从旁观者变作了身临其境之人，也从欣赏变为了体悟。随着这哗-哗水声，顺着这呀-呀船响，我渐渐意识到我不仅是在靠近河心，驶向彼岸；至关重要的是在接近内心，回归自我。久违了的远景再次涌现——那鱼篓，那蓑笠，那钓竿，那扁舟，还有那渔夫和古渡，这将是我永远的怀念和眷恋！

 

  散文:古渡的延伸阅读——散文的写法

  一、说人话

  不要说神话，除非你是老天爷，不要说鬼话，除非你是无常。也不要说官话，哪怕你就是个官，也要去掉官气。官气在官场上流通，在文坛上要收藏起来。也不要说梦话，文章千古事，你要清醒着写文章。要说人话，说正常人的话，说健康人的话。

  说话可以有自己的观点，可以有自己对人生的看法和主张，可以硬气一些，硬朗一些，有骨气一些，中气和底气充足一些。这样的文章就可以进入好文章的行列。
说人话的意思再归纳一下，就是指说正常人的话，说健康人的话，说有骨气的话，说吸引人、启发人、感动人的话。

  二、说家常话

 “老僧只说家常话”。高僧是说家常话的，修行中的小和尚才言不离经，手不离卷。家常话指的不是婆婆妈妈，不是东家长西家短，是深入浅出的意思。深入浅出这个成语，指的是非常高，也非常难的修为境界。

老僧的家常话已是人生的高境界，不可能人人说得了。我这里说的家常话就是指一个人正常生活里说的话。在日常生活中，你和家人，邻居，朋友，同事说的话，都是家常话。

  三、说中肯的话

  同事里，说大话的人是不招待见的。大话不是空话，是没边际，没着落的话。佛法无边，佛可以说大话，但人不行。
 文章是写给人看的，话是说给人听的，因此要中肯，要让人接受。

 中肯有两层意思，一要合乎说话人的身份，二要保持守常的心态。

 什么是合乎说话人的身份。