《西游记》寓意三言两语通俗猜

３６、二心——犹豫不决，脚踏两只船（５７—５８回）

本故事所说的二心，很容易被误认为是通常所说的真心和假心。《西游记》书上也写为真假悟空．

仔细分析就会发现，本故事所说的二心应当是：一个悟空有两个打算，又决定不了究竟哪一个打算正确。犹豫不决，就是出现了二心。犹犹豫豫之后，确定下来照办的打算就成了真打算（真心），被否定了的就成了假打算（假心）。这时，假心被消灭，只留下真心，二心就剩下一心。

这种说法是《西游记》作者的原意么？
请看第５７回首：悟空诛了草寇，被唐僧赶走（第５６回），不知去何处为好：再回花果山，怕本洞小猴见笑；欲奔天宫，怕不能久住；投海岛，投龙宫，也都不成。最后，决定，还是回去见师父，去取经，这是正果。总之，可归结为两种打算：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第一种打算是，不去取经了；第二种打算是，继续保师父取经。究竟照哪个打算办，犹豫不决，这就是出现了二心。后者正确，是真心；前者错误，是假心。如果按前一种打算（假心）办，悟空不去取经，对唐僧是非常不利的．所以，故事中假心表现出对唐僧很不利的行为。例如，第５７回：那行者（假悟空）变了脸，骂唐僧，打唐僧，唐僧被打昏在地。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
再请看第５８回诗：
人有二心生祸灾，天崖海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心诀，静养嬰儿结圣胎。

三公——东汉时，称太尉、司徒、司空为三公（各朝代叫法不一样）．想当三公，又想当一品官，这就是二心。（当官不当真官，总是做假或不务正业，当假官。这才是通常说的真假问题．）东挡西除未定哉。未定，即犹豫，也是说二心。

如来说：假心是六耳猕猴，他善聆音，能察理，知前后，万物皆明．
然而，如来没说出他的缺点：多犹豫．这才是产生二心的根源。

他之所以多忧豫，是因为他耳朵太多，听的太多，知道的太多，而自己又没有能力理清头脑中的那一团乱麻(这就是过犹不及。有两个耳朵正好，长六个耳朵就过多了)．。于是,就犹豫不决,就是出现二心。
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脚踏两只船，又想去江北，又想去江南。

37．火焰山——遇事心中上火（59～61回）

牛魔王———莽撞爆躁心（悟空弟兄）,牛脾气,主阳。
罗刹女—主阴；芭蕉扇——冷静　　

第６０回首：这火是大圣（心）放的。当年大圣闹天宫时，蹬倒丹炉，落下几块砖来，内有余火，到此处化为火焰山——心生心火。

牛魔王撇了罗刹女，在摩云洞中与玉面公主住在一起，久不回家——阴阳不调，阳盛阴衰。所以起阳火，出了火焰山.

牛魔王被悟空请来的天兵神将战败,回到家叫出罗刹女，二人在一起（阴阳调和），交出了芭蕉扇（第５９回：芭蕉扇乃太阴之精叶，故能灭火）。用芭蕉扇才灭了火焰山上的火。
第６１回末：水火相联（阴阳调和）性自平．

当地乡人说，这火年年发．悟空问罗刹：“这火如何才能根除？”罗刹道：“要想断绝火根，只要连煽四十九扇，火就永远再不发了。”——阴过了头，就是消沉。

罗刹是俄罗斯音的别译，俄罗斯地处寒冷。而女又属阴，故用罗刹女寓意阴（冷）很合适。

38、九头附马、龙王玉女——剽窃，欺世盗名（62、63回）

九头附马偷宝塔上的舍利照耀龙宫。龙王玉女偷王母灵芝温养舍利。都为宣耀自己,为名——剽窃,欺世盗名。

九头虫（九头鸟）——多“心计”者。

39．八戒搂开荆棘，开路——克服修身中遇到的艰难困苦（64回）

荆棘岭树精——虚伪的隐士
树精满口是正直、贞秀，不杂嚣尘，却引诱唐僧娶杏仙。
八戒把树精全部打杀——根除虚伪。

40．黄眉（谎昧）老佛——不懂装懂，治学为伪（65、66回）

弥勒佛前司磬的黄眉童儿，偷了弥勒佛金铙、‘人种袋’等宝贝。下界为妖，假设小雷音寺，在唐僧拜佛时，捉住唐僧。

黄眉老佛用合上的金铙、‘人种袋’（都是空的）装人——不懂装懂者，用假冒的空禅佛理骗人。

悟空钻透并打破金铙——钻研透空禅哲理，揭穿骗局。

用后天人种袋装人——改换了一种用“空禅”懵人的方式。

那怪第一次用袋时，悟空又被装住，但以后用袋时装了别人却没装住悟空——悟空已经明白了这新的懵人把戏，不再上当。

弥勒佛收伏黄眉妖,收回宝贝,救了唐僧。

41．红鳞蟒妖——走红的治学鲁莽者(67回)

上拄天、下拄地，来时风、去时雾——装腔作势、故弄玄虚。

囫囵吞鸡鸭人——生吞活剥，不求甚解。

问是何方妖，不答应——言出无道。

用枪尖架，不见枪柄，不知收在何处——言论肤浅，无根据，无结论。

怕天明时阳气胜——歪理邪说，怕见天日。

来治妖者惨败——也是不学无术者。

悟空进妖肚内，用铁棒穿破其肚皮战胜妖——钻研、揭穿鲁莽学者真面目。

七绝——七言绝句，泛指文章。七绝山稀柿（屎）衕——累积千年的臭文章。

八戒拱开稀屎衕——去名利欲，就不会让臭文章流传世上。去邪欲，这是八戒必须做的。

第６７回末：千年稀柿今朝净，七绝衚衕此日开。六欲尘情皆剪绝，平安无阻拜莲台。
拯救驼（陀）罗惮性稳——去邪欲，学风文风才能正。无外力干扰，陀罗才能转稳。

42．金（谐音惊）毛犼(谐右旁孔之音，为恐）怪——惊恐忧思（68～71回）
《大学》：有所恐惧，则（心）不得其正。
朱紫（心的颜色）国王病——心病。

朱紫国国王生病，悟空去看病，说：（第６９回首）此病是惊恐忧思症。惊恐忧思，就是本故事的主题。

惊恐忧思的根源是忧疑。

６９回中后：国王道：寡人有忧疑病。
吃悟空药后，国王吐出糯米团——心中迷团。
第七十一回末：有缘洗尽忧疑病，绝念无思心自宁。

妖怪的三个紫金铃：火、烟、沙——上火、昏沉、迷惘。

第７１回：妖项上的金铃何人解，解铃人还问系铃人。解铃人——自己的智慧；系铃人——自己的情欲。

43．蜘蛛精——欲网情牢（72、73回）

74回开始：师徒们打开欲网，跳出情牢。

44．多目怪——非礼之视出邪欲（７３回）

73回：两胁下有一千只眼，眼中迸放金光十分厉害。

悟空打败蜘蛛精（女妖），又遇上蜈蚣精（男妖）。蜈蚣精与蜘蛛精结为兄妹。
蜈蚣精为了给蜘蛛精报仇，他下毒害唐僧。悟空先把蜘蛛精打死，又来战蜈蚣精。蜈蚣精的两胁下有一千只眼睛，眼睛中迸放金光，十分利害。千只眼睛中如放火，迷天遮日，罩人爆燥气朦胧。悟空慌了手脚，只在那金光影里乱转，向前不能举步，后退不能动脚却便似在个筒里转一般（两眼直射勾人魂）。

毗蓝菩蕯用她的绣花针抛向金光，少时间，响一声，便破了金光．蜈蚣精被菩萨捉住，并救了唐僧。

毗蓝菩萨说：‘她的宝贝针，非钢，非铁，非金，是她小儿昴日星官（大公鸡）日眼里炼成的。’大公鸡捉虫子时，眼睛放出的光，锐利而有杀气，如果炼就这样的眼光，用这样的眼光盯住对方，则对方的金光就会被破掉。

如果你用蜈蚣精一样的金光去看别人，那么你就是蜈蚣精；如果你用大公鸡一样的眼光，去对付蜈蚣精一样的金光，你就战胜了邪欲．

45．狮驼洞——尸多洞（74～77回）

　　　青狮——情思
　　　白像——白想
大鹏金翅雕——阴阳不调，情绪大起大落。
三者害人多多.——尸多

75回：悟空钻透阴阳二气瓶并逃出——研究通阴阳道理

瓶里空者，控也——能自控情绪，阴阳二气瓶就装不了人。

阴阳二气瓶装人——“阴阳怪气儿”，情绪阴阳不调，害人．如带领文殊、普贤二菩萨收了青狮、白象，二怪分别是文殊、普贤的坐骑，偷着下界为妖。如来收伏了大鹏妖。——情思、白想、阴阳不调,都应当由佛教思想加以约束。

４６、白鹿精——自找烦恼，樊笼苦套（７８、７９回）

比丘（国）：梵语，有破烦恼之意。

比丘国（小子城）家家户户都选出一个小儿，放入鹅笼中，准备送给国王。国王听信妖国丈（白鹿精）的话，要吃小儿的心肝治病。

小儿装入鹅（我）笼中——人落入樊笼苦套。家家户户为小儿烦恼。国王为治病烦恼。
悟空从笼中救出小儿——（第７８回首）管教跳出樊笼套。

唐僧与妖国丈论战时，满朝官员都说惟道教独尊，唐僧不胜羞愧——对自己为僧而烦恼。

第７９回末，国王求教，悟空对国王说：“色欲少贪，阴功多积，凡事将长补短，自足，以却病延年。就是教也。”

47．姹女求阳——嫖娼（80～83回）

唐僧师徒在山路上救了一个女子。

由于唐僧的马走得太快，而那女子脚小走不快，唐僧决定下马，大家一起步行，并改变了分工：八戒牵着空马，沙僧挑担（本来是唐僧骑马，沙僧牵马，八戒挑担）。

为什么这样改呢？其实，只要让马慢些走不就行了吗！．这样做的寓意是：让情（八戒）牵着没有意识（唐僧）驾驭的意念——修身人的意念全部被修身人的情牵着。

为了什么呢？就是为了那个女子——对那女子有情有意。
后来发现，她原来是个想害唐僧的妖精。

84回首：唐僧出离了烟花苦套（烟花一般指妓院）。——妖精原来是妓女。

80回:悟空拿着棒（心有主张），辖着妓女——心有主张，对妓女存戒心。

姹女是李天王的义女——个别朝廷大官与名妓有牵连。

48、灭法国——思想偏激.(84回)

灭发国国王下令杀一万个和尚——思想偏激。

悟空把皇宫内所有人的头发都剔光,也是思想偏激.然而,这是悟空采用的矫枉必须过正之法。

‘布散金毫破蔽蒙’——悟空布散毫毛,变做千百口剃头刀儿,去给国王等人剃光头——破思想偏激之蔽蒙。

唐僧师徒藏在大柜里,透不过气来——思想偏激,带来苦闷。

‘钻开玉柜明消息’——悟空将金箍棒变成钻,把柜钻一个眼子,自己变做一个蝼蚁儿,爬出柜去——钻研透思想偏激的蔽病及缘由,开通了思想，

‘法王成正体天然’.法王——灭法国国王。这里指思想.思想正,才能修身好,才是天道自然。

４９、豹子精——心不净（８５、８６回）

唐僧师徒到了隐雾山.唐僧渐觉惊惶，神思不安。悟空道：心净孤明独照，心存（道）万界皆清。

原来，这里有一个豹子精，他喷风雾，阻挡山路——心不净。

唐僧一心想取经报君恩；樵子惦念老母（第８５回末）——心不净——被豹子精捉住。

悟空、八戒打死豹子精，救了唐僧——心（悟空）存大道，情（八戒）去邪欲，心就净。
《大学》：有所忧患，则（心）不得其正。

樵子被捉，是由于惦念老母，是应当的；唐僧是‘心心只为经三藏，念念仍求上九霄：第８６回末’。所以，唐僧对樵子放声大哭道：“可怜，可怜！山人尚有思亲意，空教贫僧会念经！”

50．凤仙郡冒(犯上)天止雨——犯上有恶报（87回）

凤仙郡郡侯将斋天的素供推倒喂狗，并口出秽言，有冒犯上天之罪.因此，玉帝命止雨．郡侯改过，答天谢地,引罪自责,恭敬诚善，才又得雨．

上者，主要指长辈.

故事发生在天上,说明犯上有恶报是天意，是天道循环。

51．九灵元圣（狮子精）——欲为人师（88～90回）

悟空、八戒和沙僧欲为人师（在玉华王府，尽力显示各自武艺高强。悟空还说：我等出家人，巴不得要传几个徒弟。）教人习武，并且卖弄各自的武器是多么神奇。为了让他人看样造作，又将三个武器放在篷厂间，昼夜不收。结果，三个兵器（神器也）全被狮精盗走，又捉走了唐僧。悟空请太乙救苦天尊收伏狮精，救了唐僧——改过自新。

广目天王（见识广，看得清楚）对悟空说：因你欲为人师，所以惹出这一窝狮（师）子来，悟空笑道：正为此！正为此！

第８８回末：道不须臾离，可离非道也。神器尽落空，枉费参修者。

金箍棒（人心的主张）、降妖宝杖（性善的保障）、釘鈀（战邪欲的武器）都离开了修身者，修身就是一句空话。

为人师，是好事。得天下英才而教之，圣人都说好。但前面加个欲字，特别想（宣耀自己）为师，就成了邪欲，在修身者决定（欲）为人师那一刹那，三个神器便离开了自己，是欲字偷去的。

《西游记》里写的妖魔鬼怪全在自己的思想里，在心、意识、情欲、性和意念里。　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
52．犀牛——懒散成性（91～92回）

唐僧师徒到金平府，正值元宵佳节。晚上，佛殿里钟鼓喧天，乃是街坊众信人等，送灯来献佛。师徒们都去看灯，看灯游戏。又去扫佛塔，扫一层，看赏玩赞美一层。晚上，又进城去看灯，看跳舞的，蹦跷的，装鬼的，骑象的…，看之不尽。结果，乐极生悲，在人群中，唐僧被妖抱去。

第92回诗:经云“泰极还生否”，好处逢凶实有之。爱赏花灯禅性乱，喜游美景道心漓。
金星告诉悟空，这妖原来是犀牛怪。悟空上奏玉帝。玉帝降旨，派天兵天将收了犀牛怪，救了唐僧。——严格约束自己，别懒散。

９１回：懒散无拘禅性乱，灾危有分道心蒙。

53、玉兔求偶——弄假成真终是假，要想成真须真诚。（９３—９５回）

天竺国公主被妖摄去，妖邪变成一个假公主。假公主为求偶，抛采球（是试探，与当面真求不同）。唐僧无意中接到采球，被迫应付。应付中唐僧险些动情。悟空发现假公主头顶上微露出一点妖氛，却也不十分凶恶（玉兔是嫦娥所变，只想求偶而已，不想害人。）就上前揪住假公主骂道：你在这里弄假成真！

最后，玉兔被捉归天。——谨防在男女感情上弄假成真。

54．寇员外故事———修身执中庸（９７回）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
做圆满道场，本是正常的佛事。如本回书所写的，请僧人，摆排场，烧香供奉，念经消灾求福，做一两日就完毕。寇员外则办得太过分。他等了二十四年，斋万僧，才做圆满道场。僧人成了他凑数的工具，斋万僧成了宰万僧了。这不但有损他自己的功德，也有损僧人的功德（好事做过了头，带来了坏事。）　　　　　　　　　　　
留唐僧为他做圆满道场，做完后又一再挽留，已有半月（时间过长）。

寇员外的妻、儿又都要化各自的钱，再各斋请唐僧半月，唐僧急于去取经，没有答应他们的要求，招来他们的恼恨，乃至后来诬告是唐僧师徒抢了寇家财物并杀死寇员外（好事做过了头，招来坏事）。

寇员外招带，欢送唐僧排场太大，强盗看他家有钱，就抢劫了寇家，并杀死了他（好事做过了头，招来了祸）。

在离开寇家较远的路上，悟空捉住了抢劫寇家的强盗，夺回了寇家的财物。在唐僧师徒将财物往寇家送的路上，正好遇上了捉强盗的官兵。官兵误认为手中拿着寇家财物的唐僧师徒，正是抢劫寇家的强盗（又是好事做过了头，招来了祸）。

第９７回诗：恩将恩报人间少，反把恩．慈变作仇。下水救人终有失，三思行事却无忧。

《西游记》最后这个故事，告诫修身者：修身要执中庸。