我前面提到的四种人性，他们都可以感受到别人心中的痛苦与喜悦，但表面和内心不同，如果说只有体会到全世界极致的痛苦，才能体会到极致的喜悦。佛感受到世界上（包括自然界的所有生命）所有的痛苦和喜悦，但他超脱了这种痛苦和喜悦，没有了痛苦和喜悦可言，佛家说，空即是色，色即是空，就是说的这个道理；纯善感受到了，但他主要是把别人的痛苦当作自已的痛苦对待，内心隐藏的是极致的喜悦。纯邪感受到了，他把别人的喜悦当自己的喜悦对待，并把替人解脱当作一种喜悦，内心隐藏的是极致的痛苦。魔感受到了，他把痛苦和喜悦叠加在一起，随时感受到两种感受，并产生一种毁灭一切的冲动。
       生命本来的面目是息息相关，相互交流的。算是对这四种人性的最好概括了。
       实际上，总结一下，不会想到人为什么活着这个问题的人的共性：最单纯的人。或者等同的说：动物本能和欲望的隙口没有被撕开的人。
       其实每个人都可以感受到别人心中的感受，但是隙口被撕开后，这些人不知道具体想要什么，或者说自己不想面对自己的过去，不想面对自己，更谈不上面对别人心中的感受了，开始感到对未来的恐惧，这种恐惧说白了，是怕死。开始感到内心孤独。
       实际上，我是喜欢纯善的人的，历史中这样的人很多，这些人，忧天下之所忧，把广大老百姓当作自己对待，更超脱一点，把全世界的人当作自己对待，感受别人的痛苦，我可以感受到周恩来总理二战后来到日本后的感受：经二战后，日本根本没有城市可言，到处都是砖瓦场，人们忍饥挨饿，在回忆战乱中失去亲人的痛苦，中国那时候又何尝不是这样呢？这种感受让周恩来毕生勤劳节俭。首先，声明，我没他那么高尚。我顶多照顾我周围的亲人和朋友，我没钱没工作没关系，他们开心就行。但首先最重要的是要把他们本能和欲望的隙口拉起来。 
       这样来说，感受到灵魂是孤独的人，应该扔到战场上去，像《魔山》里提到的（这么厚一本书，表达的那么简单。。。。），在战场上九死一生，躺在淤泥里三天三夜才醒过来，然后睁开眼，看到了日出。人活着居然还可以看到日出啊！

       什么叫极致的痛苦？什么叫极致的喜悦？实际上3岁的小孩子哭的时候就是极致的痛苦，一只心爱的小猫死了，他哭的很伤心，你可能说买一只新的就好了，但他不可能要的，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，这种第一次的感觉会在他内心留下伤痕。3岁小子笑的时候，便是极致的喜悦。
       现在来听二泉映月，二泉映月，二泉者，一泉苦涩，一泉甘甜，月者，二泉至境之交融，即为平淡。人或人类的一生有如二泉映月，甘苦交加，月影时明时暗，至苦之时亦为至甘之时。但夜空中的圆月依然明亮如初，洁白无瑕。也就是说，极致实际上就是平淡，因为一切的行动和情感都是自然的流露（更准确的说，一切思维表达出的语言都是自然的流露）
       如果一个人活一生，活着为什么都没有想清楚，到老的时候，回首往事，这一生到底做了些什么，这一生是不是白活了，一生只有一次，不能从头来过的。