一张“饭费收据”是廉政文化的“风向标”
9月27日，370多件反映中国廉政文化的文物在国家博物馆开展，并向公众限额免费开放。参展文物包括：胡锦涛于2002年考察西柏坡期间自付饭费的收据、朱德的扁担等。此次展览由中纪委、监察部、文化部、国家文物局联合主办。
370件与廉政文件有关的文物展品在国家博物馆展出，这是新中国成立以来由中央层面倡导和发起的第一次廉政展览，也正因为其“首次”，这次廉政文件展览所辐射出来的正面效应必将不同于以往。收集大量与廉政和官员廉洁教育有关的展品，公开向社会公众展出，这理应看出中央有关方面更加注重廉政文化建设和反腐倡廉预防、教育的一个重要信号。这或将是一个廉政文化正逐步深入社会现实和社会公众心间的一个标志。
廉政文化的宣传和教育，从来不是“一两个”生硬的说教就能达到效果的，刚性的规定或“红头文件”可以收效于一时，但其长期性的教化功能或远远比不上一起形象而又生动的展出。无论是上述展览中所涉及的胡锦涛于2002年考察西柏坡期间自付饭费的收据、朱德的扁担、方志敏的《清贫》手稿、警卫员为周恩来补袜子用的袜板，还是古往今来的与廉政有关的古籍、书法、绘画、青铜器、瓷器等，无疑是一个个历史符号和廉政节点，但这一“历史符号”的背后却生动地讲讲述着一个又一个令今人思来依然感到震撼、反思或触及灵魂的故事。正因其实物的形象性、生动性、潜在的教育示范性，本次展览的效果就值得公众期待。
党的十七大报告中明确要求，“兴起社会主义文化建设新高潮”，并提出要大力“加强廉政文化建设”。这充分反映了随着反腐倡廉工作的日益深入，党对反腐倡廉建设规律的认识又上升到了一个新的水平，即反腐倡廉建设必须始终坚持“在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设”这一重大战略思路。而一场“软性”的廉政展览，虽然无法完全承载起上述预期，但廉政展览和廉政文化本身是密不可分的同一平台和载体。一场展览不能解决所有问题，但却能从中找到解决问题和弘扬廉政文化以预防腐败的契机。
众所周知，遏制或消除腐败光靠法律和制度是远远不够的，当前，最需要的、治理问题的根本的，依然还是用先进和优秀的廉政文化去感染人、鼓舞人和教育人。也只有让主流的廉政文化牢牢占据这一块阵地，让各级官员入心入脑，方能真正克制腐败文化并以正压邪，激浊扬清。中央有关方面联合主办的廉政展览，无疑是预示着廉政文化的深入人心，以及未来如何真正对腐败现象标本兼治的“破题”。
一张“饭费收据”是廉政文化的“风向标”的延伸阅读——“八荣八耻”：新时代的公民生活准则
“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出具有很强的现实意义，包括了丰富而深刻的内容，为我国公民生活提供了一个新时代的准则。
当前，我国正处在社会转型的关键阶段，社会生活由一元向多元发展。与此同时，一些旧的规则已经失效，一些新的规则尚未完全建立，人们的观念出现混乱或真空现象。诸如法律意识不足，道德意识滑坡，信仰意识缺失。有些人不知道自己的权利和义务，因此在现实中既不维护自己的权利，也不履行自己的义务。也有人不讲道德、漠视道德，没有用道德规范来约束自己。更有人要么是无信，要么是迷信，缺少真正的信念。
“八荣八耻”社会主义荣辱观把握了时代所产生的问题的症结，并指明了解决的途径。它不仅是一个普通的道德标准，而且也是一个包括法律、道德和信念三个层面的公民生活规范。
首先是法律层面。“八荣八耻”其中的一些重要部分是对于宪法精神的阐述，如“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”就是如此。危害祖国不仅是一种羞耻，而且也是犯罪，因为它触犯了法律。“八荣八耻”更直接地强调“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，呼吁人们遵守宪法和法律。因此，我们特别要加强宪法的宣传和普及，让宪法所规定的公民的权利和义务成为公民生活的准则。这就是说，让公民知道自己的权利，哪些是能够做的，哪些是不能做的；让公民知道自己的义务，哪些是必须做的，哪些是坚决不能做的。
其次是道德层面。“八荣八耻”所说的“荣耻”就是在召唤人们的良心，并让良心看守自己的言行，知荣明耻。“八荣八耻”不仅继承了传统道德，如辛勤劳动等，而且包括了现代道德，如崇尚科学等。因此，它丰富和发展了人类道德的基本内容。一般而言，作为普遍的道德规范的最低原则（底线）是不伤害他人，它的最高原则是要关爱他人。“八荣八耻”既反对人们突破道德的最低原则，如损人利己，也希望人们达到道德的最高原则，如热爱祖国、服务人民、团结互助等。
第三是信念层面。“八荣八耻”的所有内容其实都涉及人的信念和理想。人生活在世界上有他的世界观、人生观和价值观等，从而有一个精神支柱和寄托。一个人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行为。“八荣八耻”所阐明的信念和理想就是对于真、善、美的追求，对于假、丑、恶的反对。
“八荣八耻”社会主义荣辱观所包括的法律、道德和信念三个层面是紧密相连的。我们不仅要考虑它作为道德规范的约束力，而且要考虑它作为外在法律的强制性和作为内在信念的指导性。只有当法律、道德和信念三个层面的意义得到充分的理解并付诸实践的时候，“八荣八耻”才能显示其精神力量。 | 
