监控是把双刃剑
最近，就要不要安装GPS视频系统对出租车的安全进行监控，引发了人们的争议。这种视频在许多城市已广泛使用，重庆、西安、包头、南昌、枣庄等地的出租车也正在陆续安装此种设备。但不少人担忧，公共场所的摄像头会造成个人隐私的泄漏。
密密麻麻的摄像头尽管可以威慑违法犯罪的企图，给公共领域增加安全性，但同时又给活动在监控下的人们带来不自在、不安全感——对于所有人来说，在公共场合都有身体边界和无形的心理边界，而监控会造成部分人感觉自我心理边界受到侵犯。打个比方，本来你想在无人的场合大笑、做鬼脸、和伴侣亲热，但当你发现有一个冷冰冰的摄像头森然相对时，一些举动只好戛然而止。
人们对隐私外泄的担忧并非空穴来风。2008年初，一对年轻的情侣在地铁站的激情拥吻视频在网络上广为流传。后据专家分析，这段视频是上海地铁监控设施所拍。这段视频的外泄，起码与管理人员的疏漏不无关系。由此看来，监控天生就是一把双刃剑，它从“贴身保镖”到“偷窥”不过一步之遥。
孟德斯鸠说，任何具有权力的人都倾向于滥用权力，直到他遇到限制为止。很明显，掌控监控系统的人也不例外。如果没有对他们的监管和限制，他们依然可能在监控系统的帮助下，肆无忌惮地满足偷窥心理，甚至向更多人炫耀和使用这种不受约束的权力。
出租车装GPS视频系统的本意是为了让我们更安全，而不是要让我们心生恐惧。但公共利益的监督权必须恪守对自由的“最小伤害”原则，尽最大限度保护公民的私权不受影响。监控不可怕，可怕的是没有管理的监控。事实上，在中国一直存在着轻视个体权利的传统，一些人常常借着公共利益的名义，抹煞对个人权利应有的尊重。这与现代化国家高度重视个体权利恰恰相反。而从人权保护的入宪，到物权法的诞生，我们现在都是在朝着更加重视个体权利的方向迈进。
从这个角度看，在没有完善管理和充分听取民意的情况下，草率给出租车装上摄像头，实际上是以小概率的犯罪事件将绝大多数人的个人权益置于不利。要真正达到对公共安全的维护，还需要在加强监控的同时，完善保护公民隐私的制度设计。
监控是把双刃剑的延伸阅读——“八荣八耻”：新时代的公民生活准则
“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出具有很强的现实意义，包括了丰富而深刻的内容，为我国公民生活提供了一个新时代的准则。
当前，我国正处在社会转型的关键阶段，社会生活由一元向多元发展。与此同时，一些旧的规则已经失效，一些新的规则尚未完全建立，人们的观念出现混乱或真空现象。诸如法律意识不足，道德意识滑坡，信仰意识缺失。有些人不知道自己的权利和义务，因此在现实中既不维护自己的权利，也不履行自己的义务。也有人不讲道德、漠视道德，没有用道德规范来约束自己。更有人要么是无信，要么是迷信，缺少真正的信念。
“八荣八耻”社会主义荣辱观把握了时代所产生的问题的症结，并指明了解决的途径。它不仅是一个普通的道德标准，而且也是一个包括法律、道德和信念三个层面的公民生活规范。
首先是法律层面。“八荣八耻”其中的一些重要部分是对于宪法精神的阐述，如“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”就是如此。危害祖国不仅是一种羞耻，而且也是犯罪，因为它触犯了法律。“八荣八耻”更直接地强调“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，呼吁人们遵守宪法和法律。因此，我们特别要加强宪法的宣传和普及，让宪法所规定的公民的权利和义务成为公民生活的准则。这就是说，让公民知道自己的权利，哪些是能够做的，哪些是不能做的；让公民知道自己的义务，哪些是必须做的，哪些是坚决不能做的。
其次是道德层面。“八荣八耻”所说的“荣耻”就是在召唤人们的良心，并让良心看守自己的言行，知荣明耻。“八荣八耻”不仅继承了传统道德，如辛勤劳动等，而且包括了现代道德，如崇尚科学等。因此，它丰富和发展了人类道德的基本内容。一般而言，作为普遍的道德规范的最低原则（底线）是不伤害他人，它的最高原则是要关爱他人。“八荣八耻”既反对人们突破道德的最低原则，如损人利己，也希望人们达到道德的最高原则，如热爱祖国、服务人民、团结互助等。
第三是信念层面。“八荣八耻”的所有内容其实都涉及人的信念和理想。人生活在世界上有他的世界观、人生观和价值观等，从而有一个精神支柱和寄托。一个人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行为。“八荣八耻”所阐明的信念和理想就是对于真、善、美的追求，对于假、丑、恶的反对。
“八荣八耻”社会主义荣辱观所包括的法律、道德和信念三个层面是紧密相连的。我们不仅要考虑它作为道德规范的约束力，而且要考虑它作为外在法律的强制性和作为内在信念的指导性。只有当法律、道德和信念三个层面的意义得到充分的理解并付诸实践的时候，“八荣八耻”才能显示其精神力量。 | 
