听听贪官的忏悔并非坏事
近日，湖南省郴州市原副市长雷渊利在狱中对自己的犯罪行为进行了忏悔，并编了几句顺口溜，算是对其沉痛教训的总结：人生在世难百年，谨慎把握每一天，遵纪守法第一位，钱财女色切莫贪；一旦失足千古恨，身败名裂悔也晚，平淡自由过日子，胜于地位与金钱（据11月2日《检察日报》）。
有玩钱、玩权、玩女人“三玩市长”丑闻的雷渊利锒铛入狱后，曾多次“现身说法”，一把眼泪一把鼻涕地忏悔自己的腐败史。瞧那痛哭流涕之状，确实令人扼腕。然而公众对此却并不买账，多以“作秀”、“逢场作戏”来讥讽。
其实，客观地看贪官的忏悔之言，尽管多有如出一辙的雷同之处，譬如“放松学习”、“放弃世界观的改造”、“心存侥幸”等等，有的甚至有博取同情的作秀之嫌，但也不可否认其中含有“人之将死，其言也善”的肺腑之言，让人酸楚、恐惧和警醒。
就拿雷渊利来说，其入狱后，现已85岁的老母亲每天以泪洗面，痛不欲生，三年多来竟哭瞎了一只眼睛。而结发妻子与其离了婚，一个好端端的家庭因他的贪腐而支离破碎。面对如此凄凉的家境，任凭雷渊利过去如何利欲熏心、荒淫无耻，但作为人本能的痛哭和愧疚应该是有的，而由此表露出来的忏悔或多或少带有真实性。“前车之覆，后车之鉴”，听听雷渊利的忏悔，或许会对官员产生某种警示作用。
其实，我们对官员的廉政教育，形式多样、渠道多条，不能仅仅局限于正面引导，有时反面教材的警示作用更有威慑力。近日，窑街煤电集团原董事长李人志便抱怨称自己的腐败是由于组织上没有及时提醒。虽然这种归责的理由荒唐可笑之极，但说明了监督存在漏洞，其中便包括运用反面典型来扯扯袖子、敲敲警钟。
贪官的忏悔究竟对反腐倡廉具有多大效力，虽然目前尚无定论，但在不断完善反腐机制的同时，充分运用正反两方面的典型事例来教育和监督官员清廉为官，应该是一种有效的预防措施。
听听贪官的忏悔并非坏事的延伸阅读——“八荣八耻”：新时代的公民生活准则
“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出具有很强的现实意义，包括了丰富而深刻的内容，为我国公民生活提供了一个新时代的准则。
当前，我国正处在社会转型的关键阶段，社会生活由一元向多元发展。与此同时，一些旧的规则已经失效，一些新的规则尚未完全建立，人们的观念出现混乱或真空现象。诸如法律意识不足，道德意识滑坡，信仰意识缺失。有些人不知道自己的权利和义务，因此在现实中既不维护自己的权利，也不履行自己的义务。也有人不讲道德、漠视道德，没有用道德规范来约束自己。更有人要么是无信，要么是迷信，缺少真正的信念。
“八荣八耻”社会主义荣辱观把握了时代所产生的问题的症结，并指明了解决的途径。它不仅是一个普通的道德标准，而且也是一个包括法律、道德和信念三个层面的公民生活规范。
首先是法律层面。“八荣八耻”其中的一些重要部分是对于宪法精神的阐述，如“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”就是如此。危害祖国不仅是一种羞耻，而且也是犯罪，因为它触犯了法律。“八荣八耻”更直接地强调“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，呼吁人们遵守宪法和法律。因此，我们特别要加强宪法的宣传和普及，让宪法所规定的公民的权利和义务成为公民生活的准则。这就是说，让公民知道自己的权利，哪些是能够做的，哪些是不能做的；让公民知道自己的义务，哪些是必须做的，哪些是坚决不能做的。
其次是道德层面。“八荣八耻”所说的“荣耻”就是在召唤人们的良心，并让良心看守自己的言行，知荣明耻。“八荣八耻”不仅继承了传统道德，如辛勤劳动等，而且包括了现代道德，如崇尚科学等。因此，它丰富和发展了人类道德的基本内容。一般而言，作为普遍的道德规范的最低原则（底线）是不伤害他人，它的最高原则是要关爱他人。“八荣八耻”既反对人们突破道德的最低原则，如损人利己，也希望人们达到道德的最高原则，如热爱祖国、服务人民、团结互助等。
第三是信念层面。“八荣八耻”的所有内容其实都涉及人的信念和理想。人生活在世界上有他的世界观、人生观和价值观等，从而有一个精神支柱和寄托。一个人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行为。“八荣八耻”所阐明的信念和理想就是对于真、善、美的追求，对于假、丑、恶的反对。
“八荣八耻”社会主义荣辱观所包括的法律、道德和信念三个层面是紧密相连的。我们不仅要考虑它作为道德规范的约束力，而且要考虑它作为外在法律的强制性和作为内在信念的指导性。只有当法律、道德和信念三个层面的意义得到充分的理解并付诸实践的时候，“八荣八耻”才能显示其精神力量。 | 
