公司学习《廉政准则》征文体会
《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》（简称《廉政准则》）是新时期党员领导干部提高廉洁意识、加强廉洁自律、倡导廉洁作风、保持廉洁形象的极具针对性的行为规范。贯彻实施《廉政准则》，促进党员领导干部廉洁从政，是新形势下坚持党要管党、从严治党，加强对党员领导干
部教育、管理、监督的现实需要，
是加强反腐倡廉制度建设、完善惩治和预防腐败体系的重要举措，是加强和改进新形势下党的建设、夺取全面建设小康社会新胜利的重要保证。如何学习好、贯彻好、实施好《廉政准则》，笔者认为一把手作表率是关键。
一、怀敬畏心，做学习宣传的表率，打造奋发有为的良好风尚。
1、认识到位。《廉政准则》中的8大“禁止”和52个“不准”，涵盖了行政权力行使中极易滋生腐败的各个领域，包括党员领导干部私自从事营利性活动、违规干预和插手市场经济活动、浪费挥霍等问题，可以说，《廉政准则》明确了哪里是“不能入”的禁区，哪些是不能触的“高压线”。如果党员领导干部财迷心窍、官迷心窍、色迷心窍，走入禁区，触动“高压线”，就必然受到党纪国法的严厉惩罚，轻则名誉受损，重则身败名裂、断送前程、祸及家人。因此，每位党员领导干部必须对《廉政准则》心存敬畏。
2、学习到位。《廉政准则》是党员领导干部廉洁从政的底线，广大党员领导干部要深刻理解颁布《廉政准则》的意义，深入掌握准则的内容，切实把握准则的精髓，做到真学真懂、真信真用。纵观近年来的现实，一些在“讲学习”上得高分的一把手高官成了大贪污犯，究其原因主要是学习流于表面，重于形式，未真正入脑入心。因此，要学好《廉政准则》，一把手必须带头创新学习方法：一是要重视学习的广度，采取以“实”补“虚”的方式进行学习。通过对照52个“不准”的规定，对比违反规定的相关案例，以案促学，从而加深印象，避免照本宣科，泛泛而学。二是要重视学习的深度，采取解读讲解的方式进行学习。通过邀请理论水平高的专业人士对《廉政准则》进行解读，弄清《廉政准则》出台的背景、意义，从而多角度、全方位理解《廉政准则》。三是要重视学习的效果，通过撰写论文、写心得体会等多种形式加深对《廉政准则》的理解。
3、宣传教育到位。作为一把手，为积极营造单位党员领导干部学习贯彻《廉政准则》的浓厚氛围，在自己学习好的同时，还要组织好宣传教育工作。要把《廉政准则》纳入党委中心组理论学习内容和政治学习宣传教育计划，作为加强党员干部党风廉政教育的必学内容和党支部的必训课程。要采取专题辅导、举办培训班、座谈讨论、理论征文等多种形式，组织党员领导干部认真学习、对照检查。要充分利用报刊、网络、橱窗等宣传媒介，大力宣传《廉政准则》内容，宣传部门、支部学习贯彻《廉政准则》的好做法和典型经验，以及领导干部的学习心得。
二、怀明白心，做落实责任的表率，打造令行禁止的良好风尚。
作为一把手，经常要面对形形色色的诱惑，如果不能头脑清醒，保持一颗“明白心”，就会为物欲所惑，为名利所困。要明白天上不会掉下馅饼来，诱惑向权力献媚，目的就是想俘虏权力。一把手要炼得一双火眼金睛，识破诱惑背后的陷阱，必须把好三关。
1、管好自己，把好权力关。一把手，只有管好自己才能抓好班子，只有抓好班子才能带好队伍，只有带好队伍才能推动发展。如何管好自己？首先要树立正确的权力观。要经常想想三个问题：一是要自问权力是谁给的，要时刻想到是人民给的、是党和国家给的。因此，权力是一种使命、一种责任，一种奉献。二是要自问怎么用好这个权力，要时刻想到权力是由义务产生的，权力就是执行义务，没有执行义务的前提，就无权力可言。三是要自问权力用不好会造成什么后果，要时刻想到随意决策或决策错误，将会对国家、对集体造成很大的损失；如果私心膨胀，假公济私，以权谋私，后果就更不堪设想。其次，要增强自律意识。只有自觉提高思想政治觉悟，坚定信念、锤炼意志，增强免疫力，牢固筑起思想道德防线，才能在任何情况下，都做到政治立场不动摇、理想信念不淡化、大是大非不糊涂、党性原则不丧失。
2、管好亲友和身边工作人员，把好人情关。从某种程度上说，一把手既是“大家”的“掌舵人”，又是“小家”的“掌门人”，在单位掌管人、财、物方面有说一不二的“权力”，在家庭中通常也是独一无二的“家主”。因此要防止公权私用，必须严格治家，管好自家亲友和身边工作人员。一要严于律己。一把手的品德如何，廉与不廉，对家庭成员有潜移默化的作用。如果一把手在公众面前“正人君子”，回到家“原形毕露”，甚至利用手中的权力为配偶、子女谋取利益，长此以往，不仅自身会失修败德，还会带坏家风，祸及家人。因此，一把手要言行一致，表里如一，用自己高尚的人格和良好的道德风范，为家人作表率。二要严于律亲。要严禁配偶利用本人影响谋取私利。要严格管教，不准配偶溺爱子女。
公司学习《廉政准则》征文体会的延伸阅读——“八荣八耻”：新时代的公民生活准则
“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出具有很强的现实意义，包括了丰富而深刻的内容，为我国公民生活提供了一个新时代的准则。
当前，我国正处在社会转型的关键阶段，社会生活由一元向多元发展。与此同时，一些旧的规则已经失效，一些新的规则尚未完全建立，人们的观念出现混乱或真空现象。诸如法律意识不足，道德意识滑坡，信仰意识缺失。有些人不知道自己的权利和义务，因此在现实中既不维护自己的权利，也不履行自己的义务。也有人不讲道德、漠视道德，没有用道德规范来约束自己。更有人要么是无信，要么是迷信，缺少真正的信念。
“八荣八耻”社会主义荣辱观把握了时代所产生的问题的症结，并指明了解决的途径。它不仅是一个普通的道德标准，而且也是一个包括法律、道德和信念三个层面的公民生活规范。
首先是法律层面。“八荣八耻”其中的一些重要部分是对于宪法精神的阐述，如“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”就是如此。危害祖国不仅是一种羞耻，而且也是犯罪，因为它触犯了法律。“八荣八耻”更直接地强调“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，呼吁人们遵守宪法和法律。因此，我们特别要加强宪法的宣传和普及，让宪法所规定的公民的权利和义务成为公民生活的准则。这就是说，让公民知道自己的权利，哪些是能够做的，哪些是不能做的；让公民知道自己的义务，哪些是必须做的，哪些是坚决不能做的。
其次是道德层面。“八荣八耻”所说的“荣耻”就是在召唤人们的良心，并让良心看守自己的言行，知荣明耻。“八荣八耻”不仅继承了传统道德，如辛勤劳动等，而且包括了现代道德，如崇尚科学等。因此，它丰富和发展了人类道德的基本内容。一般而言，作为普遍的道德规范的最低原则（底线）是不伤害他人，它的最高原则是要关爱他人。“八荣八耻”既反对人们突破道德的最低原则，如损人利己，也希望人们达到道德的最高原则，如热爱祖国、服务人民、团结互助等。
第三是信念层面。“八荣八耻”的所有内容其实都涉及人的信念和理想。人生活在世界上有他的世界观、人生观和价值观等，从而有一个精神支柱和寄托。一个人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行为。“八荣八耻”所阐明的信念和理想就是对于真、善、美的追求，对于假、丑、恶的反对。
“八荣八耻”社会主义荣辱观所包括的法律、道德和信念三个层面是紧密相连的。我们不仅要考虑它作为道德规范的约束力，而且要考虑它作为外在法律的强制性和作为内在信念的指导性。只有当法律、道德和信念三个层面的意义得到充分的理解并付诸实践的时候，“八荣八耻”才能显示其精神力量。 | 
