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八荣八耻思想汇报|八荣八耻思想汇报范文-演讲稿-八荣八耻演讲稿 ...

2010-12-27 15:20| 发布者: bjangel| 查看: 1078| 评论: 0

摘要: 八荣八耻思想汇报|八荣八耻思想汇报范文-演讲稿-八荣八耻演讲稿尊敬的党组织: 最近通过学习胡书记讲话,对于"八荣八耻思想是怎样继承和发展党建理论的"这一问题有了进一步认识,汇报如下。   同志"八荣 ...
八荣八耻思想汇报|八荣八耻思想汇报范文-演讲稿-八荣八耻演讲稿
尊敬的党组织:
                最近通过学习胡书记讲话,对于"八荣八耻思想是怎样继承和发展党建理论的"这一问题有了进一步认识,汇报如下。
  同志"八荣八耻"的重要思想,是总结我们党近八十年的历史经验得出的一个重要结论。这个结论与马克思主义关于党的性质、宗旨和任务的论述一脉相承,是在新的历史条件下以同志为核心的党中央对党的建设理论的继承和发展。
 
中国一贯重视党的建设。从成立的那一天起,党就致力于回答和解决好建设一个什么样的党、怎样建设党的问题。在领导中国革命和建设的过程中,我们党坚持从实际出发,不断总结经验,形成和发展了具有中国特色的党的建设理论。民主革命时期,毛泽东提出,党作为中国工人阶级的先锋队,必须领导人民通过武装斗争,推翻束缚中国生产力发展的三座大山,解放和发展生产力;必须领导人民建立民族的、科学的、大众的文化,即无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的新民主主义文化;必须坚持全心全意为人民服务的宗旨,一切从人民的利益出发,为中国人民谋福利。新中国成立后,如何经受住执政的考验,是党的建设的基本问题。围绕这个基本问题,毛泽东提出,"社会主义革命的目的是解放生产力","今后党的主要任务是搞经济建设";要大力发展社会主义文化事业,做到"古为今用、洋为中用、兼收并蓄、推陈出新"和"百花齐放、百家争鸣";要努力提高人民的生活水平,满一元起拍无底价
足人民群众日益增长的物质、文化需要。党的十一届三中全会以后,面对改革开放和社会主义现代化建设的新的历史条件,邓小平指出,社会主义的根本任务是解放生产力、发展生产力,党要始终扭住经济建设这个中心;要坚持"两手抓、两手都要硬",大力加强社会主义精神文明建设;要时刻关注广大人民的利益和愿望,把实现最广大人民的根本利益作为党制定各项方针政策的出发点和归宿。九十年代以来,把一个什么样的党带入二十一世纪,怎样领导人民在激烈的竞争和挑战中实现中华民族的伟大复兴,成为党的建设的基本问题。在新的历史条件下,以江泽民同志为核心的党中央高举邓小平理论的伟大旗帜,不断吸取新鲜经验,提出了许多重要的、新的思想观点,创造性地继承和发展了毛泽东、邓小平关于党的建设的理论。江泽民同志提出要认真研究和解决好现阶段党的建设的两大历史性课题:不断提高领导水平和执政水平、增强拒腐防变能力和抵御风险的能力。他要求全党紧密结合国内外形势的变化,紧密结合我国生产力的最新发展和经济体制的深刻变革的实际,紧密结合人民群众对物质文化生活提出的新的要求,紧密结合我们党员干部队伍发生的重大变化,来深入思考党的建设问题,探索出新形势下加强党的建设的新形式、新途径、新办法,确保我们党能够经受住各种风险,始终走在时代前列,充分体现人的社会主义荣辱观和时代精神。可以说,"八荣八耻"的思想,就是为适应党的建设这种新形势、新特点和新要求所提出的一个最新的理论成果,是对我们党近八十年基本经验和马克思主义党建理论的科学总结与提炼。 "八荣八耻"的思想作为对毛泽东、邓小平党建理论的新发展,新就新在它是对党的性质、宗旨和历史任务的一种新概括。诚然,"八荣八耻"的要求,就其中每一项具体内容而言,都是我们党长期以来一贯倡导和坚持的,毛泽东和邓小平对每一个代表都分别作过具体的精辟论述。现在,同志根据时代发展的新要求、新特征,创造性地将"八荣八耻"科学、有机地综合在一起,形成了一个内涵丰富、深刻的新概念,并将它确定为我们党的立党之本,这就构成了党的理论建设的一个新成果。有了这个根本,在二十一世纪的征途上无论遇到什么样的风险,我们的党都能够站稳脚跟,都能够立于不败之地。这是"八荣八耻"理论意义的根本所在。 "八荣八耻"作为我们的立党之本,是有机统一的整体。党的社会主义荣辱观,既体现在物质文明建设方面,也体现在精神文明建设方面。一个能够代表中国先进生产力发展要求的执政党,必须同时能够代表中国先进文化的前进方向,必须能够在领导实现物质生产进步的同时满足人民群众日益增长的文化需求,必须有能力从实际出发,创造和推进有中国特色社会主义经济和文化的共同繁荣。这是党的社会主义荣辱观的题中应有之义。而促进中国经济和文化的发展,根本的出发点和归结点,在于能够代表中国最广大人民的根本利益,更好地为人民谋福利。所以,党的社会主义荣辱观是通过"八荣八耻"这个整体来体现的。"八荣八耻"互相促进、互为因果、统一在一起,才能构成我们的立党之本。
 
"八荣八耻"作为我们的立党之本,是检验党的工作正确与否的试金石。"八荣八耻"的思想要求我们在制定和贯彻党的理论、路线、方针、政策时,必须坚持以"八荣八耻"作为根本依据和准绳。"八荣八耻"是新时期党的建设、党的工作的行动纲领与指南,坚持"八荣八耻",就坚持了党的社会主义荣辱观,就能够使我们党永远走在时代的前列。
 
经过近一段时间的自己学习和党员的帮助,本人在思想上积极要求上进,在工作中向党员同志看齐,对党的认识更加深刻。现将本人近期思想情况汇报如下:
  第一,要提高学习马克思主义理论的自觉性。认真学习马克思列宁主义、邓小平理论,是党章规定的员义务的第一条。员必须懂得:理论上的成熟是政治上成熟的基础,政治上的清醒来源于理论上的坚定。有些同志在重大问题上政治不敏锐,甚至失去辨别能力,重要原因就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏,政治上就不清醒。只有刻苦学习马克思主义理论,才能在复杂多变的国际环境中,在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下,坚定共产主义理想和社会主义信念,牢记全心全意为人民服务的宗旨,始终坚持党的基本路线不动摇,永远保持一个员应有的共产主义纯洁性。
第二,要坚持理论联系实际,学以致用。理论联系实际,是马克思主义一个基本原则。学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理一元起拍无底价
论,必须坚持理论联系实际,坚持学以致用。最重要的是运用马克思主义的立场、观点和方法来改造主观世界,端正自己的世界观、人生观、价值观,提高为人民谋福利的自觉性。评价一个员重要的是看他做的怎么样,看他能不能在端正自己的世界观、人生观、价值观上下功夫,实现学于用、知与行、说与做的统一。
  第三,掌握做好本职工作的知识和本领。党章中把学习科学文化和业务,努力提高为人民服务的本领,作为员的一项义务作了明确的规定。当即世界科学技术突飞猛进,科学技术对社会,对经济影响愈来愈大。因此,我们要把学习科学、文化和业务知识,掌握做好本职工作的知识和本领,提高到保持党的社会主义荣辱观的高度来认识,从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。员要掌握做好本职工作的知识和本领,一靠学习,二靠实践。要干一行,爱一行,学一行,钻一行,精通一行,努力成为本职岗位上的内行和能手。
  总之,员应该成为学习的模范和又红又专的模范,不但要刻苦学习马克思主义理论,而且要学习科学、文化和业务知识,掌握做好本职工作的知识和本领,努力创造一流的成绩。只有这样才能在新形势下更好的发挥先锋模范作用。
明白了这些道理,我在工作中有了方向,有了动力。懂得干好工作的目的和重要性。所以在以后的工作中我定要加倍认真负责,努力向党员同志看齐,缩小同党员同志的差距,争取早日加入党组织。
 

八荣八耻演讲稿范文


       八荣八耻的根本是什么呢?我常常想,当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些;当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高!请看这一串光辉的名字:

       周恩来,他一生服务人民,鞠躬尽瘁,死而后已。

       钱学森,中国导弹之父,美国说他抵三个师,在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。

       李四光,当外国专家定论中国没有石油时,他自信地说:科学证明中国有储量丰富的油气。

       ,热爱本职岗位,从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。

       焦裕禄,将灾难中的兰考人民紧紧团结起来,与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

       孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中,知道的就说知道,不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。

       邱少云,为了大部队的行动,坚守纪律,强忍着烈火烧身直到牺牲。

       雷锋,一双袜子补了又补,却寄钱救济战友的家人。

       这些鲜明的事例告诉我们,不管是过去,今天还是将来,八荣八耻的根本就是如何学会做人,做一个对社会负责,对祖国人民有贡献的人。反之,那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃,踩在脚下……

八荣八耻演讲稿二

       同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。

       荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。

       每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。

       “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

       “八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。

       “八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

       在我们的社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为我们每个员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

       一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风,我们的民族就能够在思想道德建设上,站在时代前列,领引时代风尚,推动时代进步。


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