八荣八耻的演讲稿-检察
各位领导、同志们：你们好！
很高兴今天我能站在这里，代表反贪局侦查二处参加这次演讲活动，和各位高手过招，共同畅想一个古老而又崭新的有关荣辱观念的时代话题。今天，我演讲的题目是“我的阵地，我的责任。
我是一名军队转业干部，在军营完成一项任务，就好比守住了一块阵地，人在阵地在，与阵地共存亡，前半部分它是一个代名词，是生命所在。后半部分则是我自己的发明创造！只要你用心浇灌，它就会放出绚丽的光彩。今天在大家共同学习“八荣八耻”的时候，我把“阵地、责任”搬上了演讲台，我要大声地告诉人们，在我的阵地，就是我的责任，我绝不推脱！院荣我荣，院辱我耻。然而，当现代社会的高速发展使人们越来越迷恋物质，而忘记了什么是真正的荣辱观念的时候， 3月4日也就是全国人民学雷锋日的前一天，总书记提出了“八荣八耻”的学习号召，我想，这个学习号召应该可以回答前面那个巨大的问号了，责任，就在我们每个人的身上。
我记得一位哲学家曾经说过这样一段话，在这个世界上只有两种东西最能震撼人们的心灵，一是我们内心崇高的道德，二是我们头顶上灿烂的星空。难道不是吗？当我们深夜人静的时候去抬头仰望那浩瀚的星空，相信每个人都会感到震撼，震撼于大自然的伟大，以及我们自身的渺小。但这并不意味我们可以拒绝责任，选择逃避，也不是让我们在危难来临的时候，天可能快要塌下来的时候，想要说，有高个的，还显上我矮个的吗？我着急什么呀！为了市院的荣誉，和你内心深处不朽的高尚，去挑起属于你的那份责任。听到这里，有人会说了你讲了这么半天，都是些什么高尚呀，责任呀，是不是离我们的检察事业有些太远了？那好，来听一个故事吧！
2006年2月26日本溪市桓仁县有一位老人走完了他76个春秋离开了他的亲人，在他身患绝症做手术期间，他生养的儿子只回去探望一次，时间就是那么一瞬一周很快过去，不是他儿子不想回去而是他觉得身上的担子与责任，俗话说：忠孝难两全，为国尽忠，难以为父母尽孝。这句话正是他顾大家舍小家的一个真实缩影，他就是我们反贪局侦查二处的徐兆年同志。朋友，勇敢地扛起你肩头那面写着“责任”二字的大旗，也许它曾经一直躺在你的脚下，我相信你只是一时将它忘记，现在，当你拍拍上面的灰尘，将它重新拾起的时候，你就不再孤单。我们都会为你加油！因为这是属于我们每个人的光荣。还有6个月，我们就将迎来省院对我们市院工作的两大考评，让我们一起努力吧！为我们朝阳市院年度考评取得好的名次干杯！从点点滴滴小事做起。每天的生活对于我们而言是平凡的，做不好这一个个平凡的小事，哪来你成功的喜悦。今天我们所要学习，提倡“八荣八耻”从表面上看也不过112个字而已，而这112个字背后的东西还值得我们用一生的时间去求索。
今天我站在这里，也许没有讲很多深刻的道理，我只是试图从一个检察干警的视角去重拾“责任”的背囊，去品评这个我熟悉而又有些陌生的世界。因为，我始终相信在我们检察事业中没有什么东西可轻易把人打动，除了，责任的力量。我想只有尽到“责任”，才振“检察事业”之兴！
八荣八耻演讲稿范文
八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下……
八荣八耻演讲稿二
同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
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