中秋节对联鉴赏 月夕； 霜容。 献镜； 饮羹。 巫山丝竹； 翰苑金莲。 明月映天； 甘露被宇。 袁宏法渚； 庾亮登楼。 一天秋似水； 满地月如霜。 二仪含皎洁； 四海尽澄清。 天上一轮满； 人间万家明。 天上一轮月； 人间万里明。 中天一轮满； 秋野万里香。 白人随鹤舞； 明月逐人归。 半夜二更半； 中秋八月中。 尘中人自老； 天际月常明。 尘中人自老； 天际月常圆。 冰壶含雪魄； 银汉漾金辉。 冰壶含雪魄； 银汉漾金波。 亭空千霜月； 水续万古流。 春秋多佳日； 山水有清音。 绿窗明月在； 青史古人无。 薄帷鉴明月； 高情属云天。 明月本无价； 高山皆有情。 皓月无幽意； 清风有激情。 泛渚怀袁子； 登楼学庾公。 清光同会合； 秋色正平分。 露从今夜白； 月是故乡明。 国强家富人寿； 花好月圆年丰。 一曲霓裳传玉笛； 四围云锦拥金徽。 一逢喜事精神爽； 月到中秋光辉增。 人逢喜事精神爽； 月到中秋玉镜明。 人逢喜事精神爽； 月到中秋光辉增。 几处笙歌留朗月； 万家箫管乐中秋。 三五良宵开玉宇； 大千世界涌冰轮。 三五良宵澄银汉； 大千世界光玉轮。 天上则琼楼玉宇； 人间亦贝阙珠宫。 中天皓月明世界； 遍地笙歌乐团圆。 玉轮光满大千界； 银汉秋澄三五宵。 日射晚霞新世界； 月临天宇玉乾坤。 月静池塘桐叶影； 风摇庭幕桂花香。 月满一轮辉宇宙； 花香千里到门庭。 占得清秋一半好； 算来明月十分圆。 占得清秋一半好； 应推明月十分圆。 叶脱疏桐秋正半； 花开丛挂树齐香。 金鸡啼明天破晓； 嫦娥起舞月高悬。 鱼戏平湖穿远岫； 雁鸣秋月写长天。 叫月杜鹃喉舌冷； 宿花蝴蝶梦魂香。 明月清风景物秀； 神州春色画图新。 轮影渐移花树下； 镜光如挂玉楼头。 笙歌曲中千家月； 红藕香里万颗珠。 喜得天开清旷域； 宛然人在广寒宫。 霓裳舞起终宵朗； 玉女歌扬彻夜辉。 爆竹声中千家月； 红藕香里万颗珠。 桂子自金蟾而细落； 涛声逐白马以齐来。 三五良宵，秋澄银汉； 大千世界，光满玉轮。 桂花开时，香云成海； 月轮高处，广寒有宫。 庾亮登楼，平分秋色； 袁宏泛渚，遍洗寰瀛。 衮冕羽衣，上方奏曲； 琼楼玉宇，高处生寒。 银汉流光，水天一色； 金商应律，风月双清。 琼宇高寒，捧出一轮月影； 冰壶朗澈，平分五夜天香。 共赏圆月，不忘骨肉父老； 喜迎中秋，怀念台湾同胞。 仙偶幸逢，明月妆成银世界； 灵胥未泯，涛声逐白马齐来。 辉映终宵，明月妆成银世界； 香波满斗，瑞烟笼罩碧琉璃。 佳节倍思亲，盼望和谈成一统； 明月争送辉，实现合作共升平。 中秋对联趣谈 自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。 中天一轮满，秋野万里香。 这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。 大家熟悉的对联还有： 人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。 几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。 地得清秋一半好，窗含明月十分圆。 这三副对子皆写得清新可读。 半夜二更半，中秋八月中。 这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题死对”。 与此联有异曲同工之妙的是： 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。 今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。 一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。 一夜五更，半夜五更之半。 三秋八月，中秋八月之中。 过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。这一联是明代大学士杨廷和（1459—1529）父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。 冬至冬冬至，每冬先寒节而至。 月明月月明，按月以圆时愈明。 清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。 中秋赏月，天月圆，地月缺。 游子思乡，他乡苦，本乡甜。 “地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。 唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。 厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰： 虎踞迎风爽，溪流印月清。此联也属“鹤顶格”。 东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。意境甚为辽阔高远。 中秋节对联鉴赏的延伸阅读——中秋节的起源 “中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。中秋节也称为 仲秋节，团圆节，八月节等，也是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 |
