8. 在文学天地里，学会退后半步，你会发现，这世界变得非常______。一篇非难的文字，两句背后的议论，文人之间的______，完全可以不予理会。文学，是一种特殊的______，很难说谁是绝对的胜利者，谁是绝对的失败者。成功了，仍可以挑出一大堆毛病;失败了，同样可以找到一大堆值得肯定的地方。
填入横线部分最恰当的一项是()。
A. 宽阔 评头品足 竞技
B. 辽阔 妒忌争宠 角逐
C. 豁达 说长道短 较量
D. 广阔 说三道四 比赛
9. 政府提供公共服务所需的资源来自于公民交纳的赋税，而赋税是一种以国家暴力为______的财政分配关系，这就使得政府与公民之间既有可能良好合作，也______着某种潜在的对抗的可能性。如果政府施政不当，不能造福于民，这种潜在的对抗就有可能转化为现实对抗。因此，即使只是作为对纳税人慷慨奉献的回报，政府也应该承担起向人民提供良好公共服务的______来。
填入横线部分最恰当的一项是()。
A. 依靠 包含 义务 B. 依托 隐含 职责
C. 依托 隐含 责任 D. 依靠 包含 责任
10. 孔子的许多教诲，说来都挺好听，诸如“刚、毅、木、讷”，“温、行、忠、信”以及“温、良、恭、俭、让”等等，都不失“为人之道”。然而，这些“优良品质”历来都是统治者、强者以及教育者用来______被统治者、弱者和受教育者的，他们自己一个个却未必______。国人历来______“成王败寇”的逻辑，而缺乏起码的是非观念。一旦“成王”自然就占据了道德的制高点，获得了空前未有的优势，话语______更使他们的话“句句是真理”，“一句顶一万句”。
填入横线部分最恰当的一项是()。
A. 教训 遵从 遵循 特权 B. 告诫 遵循 遵从 强势
C. 控制 遵守 遵从 优势 D. 训诫 遵从 遵循 霸权
11. 窝藏人通常面临两难选择：究竟是触犯法律维护人情，还是遵守法律大义灭“情”。我国封建时代解决这一难题的方式是设立“亲亲相隐”制度。其基本内涵就是一定范围的亲属之间相互隐匿犯罪行为不受刑事处罚。在现代社会，日本、韩国、德国、法国刑法中均有“亲亲相隐”的类似规定，比如《德国刑法典》第二百五十八条“使刑罚无效”第六项专门规定:“有利于其亲属而犯本罪者，不处罚。”然而，我国现行刑法没有类似规定，使得窝藏人不论选择牺牲人情还是选择触犯法律，都会侵害社会秩序。因为窝藏人与被窝藏人之间的情感通常是维系社会秩序的基础。
作者通过以上文字最想表达的观点是()。
A. 窝藏人面临着情感上和法律上的两难选择
B. 我国封建时代的“亲亲相隐”制度有利于维护社会秩序
C. 在我国，窝藏人不论选择牺牲人情还是选择触犯法律，都会侵害社会秩序
D. 应当尽量减轻因为追究犯罪而对情感关系带来的损害
12. 无论在“文革”年代、在改革开放中、还是功成名就的晚年，季羡林都在不断向自己提出问题，进行反思;无论在佛学、梵文还是宗教的学术领域，季羡林都在将一个问题执著地研究到底。这是知识分子难能可贵的一种品行，也是一种有现实意义的品行。尤其在当代中国，象牙塔中也不平静，商业主义和权力文化空前做大，浮躁悸动的情绪蔓延，季羡林先生用他自己的言行给我们提出了汗颜的问题。
这段文字表明了作者()。
A. 对学术不端、学术交易现象的控诉
B. 对季羡林先生独立、自尊、诚实和执著的品行的崇敬
C. 对季羡林先生终生以学术为业的精神的敬仰
D. 对尊重知识、尊重学术的社会理念的倡导
13. 近年来，有关“遮羞墙”的报道很多，“遮羞墙”背后折射出来的问题值得深思。某些官员面对困难和问题不是穷则思变带领群众去克服，去奋斗，而是想走捷径、抄近路，大搞面子工程;绕着公路转，隔着窗户看，是很多领导干部下基层的典型做法;有不少地方，老百姓上访反映问题，被视为“刁民”、“钉子户”，被地方政府想千方设百计阻止，甚至动用政法机关一关了之……
“绕着公路转，隔着窗户看，是很多领导干部下基层的典型做法”主要反映的问题是()。
A. 一些干部作风飘浮欠深入 B. 一些官员畸形的政绩观
C. 我国干部选拔制度上的缺陷 D. 某些领导干部没有贯彻“群众原则”
填入横线部分最恰当的一项是()。
A. 宽阔 评头品足 竞技
B. 辽阔 妒忌争宠 角逐
C. 豁达 说长道短 较量
D. 广阔 说三道四 比赛
9. 政府提供公共服务所需的资源来自于公民交纳的赋税，而赋税是一种以国家暴力为______的财政分配关系，这就使得政府与公民之间既有可能良好合作，也______着某种潜在的对抗的可能性。如果政府施政不当，不能造福于民，这种潜在的对抗就有可能转化为现实对抗。因此，即使只是作为对纳税人慷慨奉献的回报，政府也应该承担起向人民提供良好公共服务的______来。
填入横线部分最恰当的一项是()。
A. 依靠 包含 义务 B. 依托 隐含 职责
C. 依托 隐含 责任 D. 依靠 包含 责任
10. 孔子的许多教诲，说来都挺好听，诸如“刚、毅、木、讷”，“温、行、忠、信”以及“温、良、恭、俭、让”等等，都不失“为人之道”。然而，这些“优良品质”历来都是统治者、强者以及教育者用来______被统治者、弱者和受教育者的，他们自己一个个却未必______。国人历来______“成王败寇”的逻辑，而缺乏起码的是非观念。一旦“成王”自然就占据了道德的制高点，获得了空前未有的优势，话语______更使他们的话“句句是真理”，“一句顶一万句”。
填入横线部分最恰当的一项是()。
A. 教训 遵从 遵循 特权 B. 告诫 遵循 遵从 强势
C. 控制 遵守 遵从 优势 D. 训诫 遵从 遵循 霸权
11. 窝藏人通常面临两难选择：究竟是触犯法律维护人情，还是遵守法律大义灭“情”。我国封建时代解决这一难题的方式是设立“亲亲相隐”制度。其基本内涵就是一定范围的亲属之间相互隐匿犯罪行为不受刑事处罚。在现代社会，日本、韩国、德国、法国刑法中均有“亲亲相隐”的类似规定，比如《德国刑法典》第二百五十八条“使刑罚无效”第六项专门规定:“有利于其亲属而犯本罪者，不处罚。”然而，我国现行刑法没有类似规定，使得窝藏人不论选择牺牲人情还是选择触犯法律，都会侵害社会秩序。因为窝藏人与被窝藏人之间的情感通常是维系社会秩序的基础。
作者通过以上文字最想表达的观点是()。
A. 窝藏人面临着情感上和法律上的两难选择
B. 我国封建时代的“亲亲相隐”制度有利于维护社会秩序
C. 在我国，窝藏人不论选择牺牲人情还是选择触犯法律，都会侵害社会秩序
D. 应当尽量减轻因为追究犯罪而对情感关系带来的损害
12. 无论在“文革”年代、在改革开放中、还是功成名就的晚年，季羡林都在不断向自己提出问题，进行反思;无论在佛学、梵文还是宗教的学术领域，季羡林都在将一个问题执著地研究到底。这是知识分子难能可贵的一种品行，也是一种有现实意义的品行。尤其在当代中国，象牙塔中也不平静，商业主义和权力文化空前做大，浮躁悸动的情绪蔓延，季羡林先生用他自己的言行给我们提出了汗颜的问题。
这段文字表明了作者()。
A. 对学术不端、学术交易现象的控诉
B. 对季羡林先生独立、自尊、诚实和执著的品行的崇敬
C. 对季羡林先生终生以学术为业的精神的敬仰
D. 对尊重知识、尊重学术的社会理念的倡导
13. 近年来，有关“遮羞墙”的报道很多，“遮羞墙”背后折射出来的问题值得深思。某些官员面对困难和问题不是穷则思变带领群众去克服，去奋斗，而是想走捷径、抄近路，大搞面子工程;绕着公路转，隔着窗户看，是很多领导干部下基层的典型做法;有不少地方，老百姓上访反映问题，被视为“刁民”、“钉子户”，被地方政府想千方设百计阻止，甚至动用政法机关一关了之……
“绕着公路转，隔着窗户看，是很多领导干部下基层的典型做法”主要反映的问题是()。
A. 一些干部作风飘浮欠深入 B. 一些官员畸形的政绩观
C. 我国干部选拔制度上的缺陷 D. 某些领导干部没有贯彻“群众原则”
