1200字关于人文古迹寒山寺的作文:唯月独古 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 相传这诗是晚唐诗人张继在秋闱落第后夜泊姑苏所作。二十几年来,这首诗如同一股挥之不去的思绪,一直缭绕在我心头。对于我这才华平庸的愚人来说,风雨相伴的自然多是失意,而每每失意之时,我必会反复吟咏此诗,把诗中的一切景致都看作是哀婉的象征。就算偶有疏狂偷欢之时,但只要一面对残月、啼鸦、寒霜、寺庙、渔火,或者是恰逢夜半,甚至是看到姑苏这个词,我都会立刻陷于一种莫名的凄婉之中。浸淫在这种意境中久了,竟是不想出来,就当在参一种苦禅,浮世的种种功利声名都幻成了过眼烟云,而心灵在这种冷冽清远的意境中也变得透明纯粹起来。 正因为这样,我抱着参拜寒山寺的意愿去了寒山寺。 但谁能料到,寒山寺居然会是这样的呢? 想象中的寒山寺一定是在一座山上,山上有古树参天,冷石嶙峋,一年四季,林石间云雾缥缈。但真实的寒山寺却在一处毫无坡度起伏的平地上。四周给一堵黄墙围着,附近不见一棵稍有古意的树。而寒山寺之所以得名,只不过是寺中曾有一个老和尚叫寒山罢了。怪只怪自己的肤浅了。 想象中的江枫渔火,一定是遥遥相对,江面很宽很阔。残月虽然西沉,但满天星斗倒影江面,夹杂着闪闪渔火,就算诗人以愁眉相对,也至少可以开阔心境和梦境罢。但谁知现实中的江面已经窄成了小河,驾舟其中,长篙在握,就可以抵点两岸。而且水流浑浊,根本映照不出星星和残月。所谓枫桥,也只是江南一座普普通通的石拱桥。或者有些典故吧,不过我不知道,也不想知道。我要的是一些感观的东西。 寺庙有名或无名,一般是以香客的多寡、香火的旺衰来判断。但寒山寺因诗出名,照例说应该保持清幽的诗意,寺庙中经年只有几个和尚,在闲扫落叶,清煮茗茶。可现实中的寒山寺,由于城市的扩建,已不再地处郊外,早与闹市杂合了。慕名而来的芸芸众生,不远千里赶来,把大把大把的檀香投入香炉,以求升官发财,福泽世代。殊不知寒山寺仅仅是失意文人参悟浮世苦味之地,前来寒山寺应该是乞求解脱功利,皈依清苦,而不是现在的这样啊! 冒着熏眼的烟雾在寒山寺转了一圈,只有旁庭五百怒目而视的罗汉与我心有戚戚焉。面对满目俗人俗物,不怒目才怪呢。免去了听导游讲解《枫桥夜泊》的诗意,免去了排队敲寒山寺钟,免去了寺前留影的机会,我在唇角挣扎出一朵苦笑,然后嗒然离去。 同车的一个陌生人看出了我的闷闷不乐,便笑道:“如果你是冲着那首诗而来,来是一种遗憾,不来是更大的遗憾。世事变化,沧海桑田,诗中的意境只存在于诗人一刹那间的意念之中啊!” 我心一怔,胸境顿时开阔。是的,假若诗人当年弃船宿寺,恐怕就写不出那份意境了,何况是千年后的我前来寻踪呢?既然现实中的寒山寺已充满了世俗杂气,我更应该珍惜心中那份圣洁的意境,以此来对抗俗世粗粝的创伤,就像久抿一杯苦茶,抿到最后,苦味渐失,清爽自然而来。 我原以为在寒山寺会碰上一些心仪心近之人,萍水相逢,便可呼酒买醉!然而没有。独宿姑苏,我只好举杯邀月了。万物皆异,唯月独古。酒到酣处,我恍惚听见“咣啷”一声,我猜,应该是那个叫张继的诗人随月光魂魄,从时空隧道中伸出手来,同我碰了一杯。 有关嵩山少林寺的作文500字:一指禅 长假期间,爸爸妈妈带我去游览嵩山少林寺。爸爸开车从奶奶家来到了少林寺。 少林寺里人山人海,我和爸爸妈妈好不容易挤,到了少林寺的门前,爸爸买了票,我们一家高高兴兴地进去了 第一个景点是少林寺大院。在那里我们观看了练一指禅、二指禅的树。还有方丈住的大院。其中最有意思地是那些树。我刚看到时,很疑惑:为什么这些树的树干上有这么多洞呢?之后听了导游的讲解才知道,原来这棵树是少林弟子们专门练一指禅、二指禅的树,可惜后来一指禅失传了。我一听,恍然大悟:“哦,原来是这么回事呀!怪不得树上有这么多洞呢!”我觉得很有趣,还和树合了张影呢!我心里甭提有多高兴了。 接下来,我们看了塔林,导游给我们讲述了塔层数的含义,我都听晕了。最后我们坐了缆车,看见了陡峭的嵩山。妈妈看见了皱皱眉头,说:“哇,这山也太陡了,多像是刀切出来的呀!”说着,我们到了山顶,在上面玩了一会儿,还到一个台阶上看到了红彤彤的夕阳,还有一个形状像直角三角形的山,这些山真是形状各异呀! 我们坐缆车到下面已经7点了,爸爸开车回到奶奶家,在路上我想,这次少林寺之旅真是太好玩了,下次我还会再来这里观光旅游的。 |