《周易》上经(随) 17. 随(卦十七) ⅷ ⅲ(震下兑上) 《随》:元亨,利贞,无咎。 《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞无咎,而天下随时,随时之义大矣哉! 《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。 初九,官有渝,贞吉,出门交有功。 《象》曰:“官有渝”,従正吉也。“出门交有功”,不失也。 六二,系小子,失丈夫。 《象》曰:“系小子”,弗兼与也。 六三,系丈夫,失小子,随有求,得。利居贞。 《象》曰:“系丈夫”,志舍下也。 九四,随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎? 《象》曰:“随有获”,其义凶也。“有孚在道”,明功也。 九五,孚于嘉,吉。 《象》曰:“孚于嘉吉”,位正中也。 上六,拘系之,乃従维之,王用亨于西山。 《象》曰:“拘系之”,上穷也。
《周易》上经(随)的延伸阅读——周易价值
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面,堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑或是《黄帝内经》,《神龙易学》,无不和《易经》有着密切的联系。《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范,解决了大易“医病”的问题;思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮,解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之:大易医国、医人、医病 。 《周易》研究被称为“易学”,是一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载:“孔子读易,纬编三绝,而为之传。”《易经》代代相传,释家林立,许多学者皓首穷经,考证训诂,留下了三千多部著作,蔚为大观。 《周易》历经数千年之沧桑,已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上,汉民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振,不断地发展壮大,根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。然而占测只属其中一大功能,《周易》囊括了天文,地理,军事,科学,文学,农学等丰富的知识内容。 |