《周易》上经(颐) 27. 颐（卦二十七） ⅶ ⅲ（震下艮上） 《颐》：贞吉。观颐，自求口实。 《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！ 《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。 初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。 六二，颠颐拂经于丘颐，征凶。 《象》曰：“六二征凶”，行失类也。 六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。 **，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。 六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。 《象》曰：“居贞之吉”，顺以従上也。 上九，由颐，厉，吉。利涉大川。 《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。
《周易》上经(颐)的延伸阅读——周易价值
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病 。 《周易》研究被称为“易学”，是一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”《易经》代代相传，释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而占测只属其中一大功能，《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。 |
