《周易》下经(渐) 53. 渐(卦五十三) ⅳ ⅶ(艮下巽上) 《渐》:女归吉,利贞。 《彖》曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动不穷也。 《象》曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。 初六,鸿渐于干。小子厉,有言,无咎。 《象》曰:“小子之厉”,义无咎也。 六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。 《象》曰:“饮食衎衎”,不素饱也。 九三,鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。 《象》曰:“夫征不复”,离群丑也。“妇孕不育”,失其道也。“利用御寇”,顺相保也。 **,鸿渐于木,或得其桷,无咎。 《象》曰:“或得其桷”,顺以巽也。 九五,鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。 《象》曰:“终莫之胜吉”,得所愿也。 上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。 《象》曰:“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。
《周易》下经(渐)的延伸阅读——周易价值
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面,堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑或是《黄帝内经》,《神龙易学》,无不和《易经》有着密切的联系。《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范,解决了大易“医病”的问题;思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮,解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之:大易医国、医人、医病 。 《周易》研究被称为“易学”,是一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载:“孔子读易,纬编三绝,而为之传。”《易经》代代相传,释家林立,许多学者皓首穷经,考证训诂,留下了三千多部著作,蔚为大观。 《周易》历经数千年之沧桑,已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上,汉民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振,不断地发展壮大,根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。然而占测只属其中一大功能,《周易》囊括了天文,地理,军事,科学,文学,农学等丰富的知识内容。 |