《周易》下经(小过) 62. 小过（卦六十二） ⅲ ⅶ（艮下震上） 《小过》：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。 《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。 《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 初六，飞鸟以凶。 《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。 六二，过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。 《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。 九三，弗过防之，従或戕之，凶。 《象》曰：“従或戕之”，凶如何也？ 九四，无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。 《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。 六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。 《象》曰：“密云不雨”，已上也。 上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。
《周易》下经(小过)的延伸阅读——周易价值
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病 。 《周易》研究被称为“易学”，是一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”《易经》代代相传，释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而占测只属其中一大功能，《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。 |
