《周易》下经(未济) 64. 未济(卦六十四) ⅵ ⅴ(坎下离上) 《未济》:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。 《彖》曰:“未济,亨”,柔得中也。“小狐汔济”,未出中也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。 《象》曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。 初六,濡其尾,吝。 《象》曰:“濡其尾”,亦不极也。 九二,曳其轮,贞吉。 《象》曰:九二贞吉,中以行正也。 六三,未济,征凶。利涉大川。 《象》曰:“未济征凶”,位不当也。 九四,贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年,有赏于大国。 《象》曰:“贞吉悔亡”,志行也。 六五,贞吉,无悔。君子之光,有孚吉。 《象》曰:“君子之光”,其辉吉也。 上九,有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。 《象》曰:“饮酒濡首”,亦不节也。
《周易》下经(未济)的延伸阅读——周易价值
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面,堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑或是《黄帝内经》,《神龙易学》,无不和《易经》有着密切的联系。《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范,解决了大易“医病”的问题;思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮,解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之:大易医国、医人、医病 。 《周易》研究被称为“易学”,是一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载:“孔子读易,纬编三绝,而为之传。”《易经》代代相传,释家林立,许多学者皓首穷经,考证训诂,留下了三千多部著作,蔚为大观。 《周易》历经数千年之沧桑,已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上,汉民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振,不断地发展壮大,根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。然而占测只属其中一大功能,《周易》囊括了天文,地理,军事,科学,文学,农学等丰富的知识内容。 |